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第二 教育目的确立的哲学理路（第2页）

（二）从演绎哲学角度确定教育目的的基本特征

1.一般都具有一定的超验色彩，缺乏严密论证

教育家夸美纽斯对其教育目的的阐述是建立在其宗教观念基础上的。

他对于教育目的的回答是属于哲学思辨式的或者说是形而上学式的。

这种方式的主要特征是借助于作者虔心的某个形而上学的基本原理，进而逐步的推导出教育的目的。

因此，实践上，这里的教育目的是与其哲学本体论紧密相关的，阐述的教育目的主张是其哲学观的延伸。

且常常由于从某个不证自明的假设出发，因而使其教育目的的论证缺乏严密的逻辑链条，甚至得出的结论也是超验的或者是经验的。

例如，法国的马利坦（JacquesMaritain，1882—1973）的教育目的论和价值观是建立在以神为背景的对人性的思考上的。

他认为“教育的主要目的决定于人的本性”

[41]。

在马利坦看来，人是一个最基本的哲学问题，教育的主要目的应该建立在人性本质存在的哲学基础上，而不是建立在人性现象特征的科学基础上。

因为科学不能回答人的价值问题，“科学本身主要既不缔造教育，也不指导教育，因为教育主要需要懂得人是什么——人的存在的基本原理是什么，他在世界中的地位和价值是什么，他的命运是什么。

这必然和人的哲学知识有关”

[42]。

马利坦从托马斯主义关于人的哲学立场出发，认为人作为有机体是由“个体”

与“个性”

两部分构成的。

他认为，人既是肉体的，又是精神的，两者相互依存，缺一不可。

在马利坦看来，教育的主要目的是根据使人成其为人的个性特征确定的。

这个主要的目的就是使人获得内部的和精神的自由，换句话说，就是通过知识、理智、善良意志和爱获得解放。

由于“人是一个借智力和意志而控制着自己的人”

[43]，因此，理智和意志是人的发展中最为重要的东西。

他认为，“博爱，爱上帝，爱上一切人，这是最高的德行”

[44]，是人类行为的最高原则，也是人类真正幸福的根本。

一个人只有获得真理的最高成就——智慧，拥有最高的德行，才能获得内在的和精神的自由和解放。

2.大多具有明显的理想化色彩，较少考虑到教育目的制定的影响因素

从演绎哲学角度获得教育目的，由于是从自身的某一哲学理念出发来进行阐述，并且常常是把教育当作其哲学思想的一个部分来进行阐述，而哲学家的哲学理念常常又具有明显的形而上学色彩，因此，他们由这一理念派生的教育目的也具有理想化的色彩，较少考虑到教育目的制定的现实因素。

这一特点在很多从演绎哲学角度确立教育目的的教育家当中都有很明显的体现。

如《理想国》中的哲学王、夸美纽斯的教育目的等，他们对教育目的的得出很少或者几乎不考虑受教育者的因素以及社会变化和发展的趋势，他们提出的教育目的具有超越于现实之上的色彩，并且呈现出恒常不变的基本特征。

这就导致如此得出的教育目的常常由于过于抽象而失去了对于现实教育的指导和影响，因为过于抽象而使得教师常常觉得无从下手，因此，他们对于社会现实的关照不够。

二、从分析哲学角度

（一）从分析哲学角度确定教育目的的典型代表

从分析哲学角度确定教育目的，实际上他们的话语并不直接指向教育目的，而是通过论证与教育目的直接相关的话题来贡献自己对于教育目的的看法。

分析教育哲学的代表性著作有奥康纳（O'or）的《教育哲学导论》，有哈迪的《教育理论中的真理与谬误》，彼得斯（RileyPeters）的《教育的概念》等。

奥康纳是20世纪西方分析哲学最重要的代表性人物之一，他认为语言分析是哲学研究最重要的方法。