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第四 儿童可教的人性假设与教育（第3页）

对此，雷夫回应说：“我不认为我能教所有的学生，我认为我们应当努力去教好每个学生，但不是对所有的学生都有效。

也就是说，有些学生是教不好的。

就像医生拯救不了每个人的生命。

曾经有些学生的家庭处在灾难之中，我已经没有办法教育他们了。

中国有一句话：‘老师领进门，修行在个人。

’拯救学生的灵魂实际上并不是我的职责，我的职责是给学生机会，让学生挽救自己的灵魂。”

资料来源：美国杰出教师雷夫语录，摘自吴忠教育信息网，http：zedu.2012-04-01797A583639102FB41135_2012417_11366.html.

第三，以丰富的人性观认识儿童。

儿童是丰富的，不能简单的看待儿童表现出来的人性特征。

在一些教育实践中，成年人往往误解了儿童的本来心性进而造成了诸多的教育错误。

例如，性善论、性恶论都是单一的人性假设，虽然他们都带来了比较理性的教育原则，但教育实践的丰富性要求教育者不能简单的把儿童看成是善良的或者邪恶的。

儿童是个复杂的个体。

正是由于把儿童看得简单了，才出现了教育上的标签化处理。

我们几乎可以在学校教育中到处可见这样的现象：在我们的评价体系中，落后于别人的孩子慢慢开始故意违反纪律，并一点一点扩大违规的程度来试探教育者的反应，当自己的调皮捣蛋让教育者气急败坏而不得不关注自己的行为、思想乃至时刻盯着自己时，很多孩子的心理是得意的甚至是自豪的，只要仔细观察他们在事后做鬼脸或哈哈大笑或向其他人大声宣扬的行为中就可以很明显地看出来。

而后他们会机敏的发现，自己只有用此方式才能得到足够的注意与关照，而违反规则又与自己天性中的自由、不服管教天然的契合，同时还能让那些已经适应规训的“好学生”

刮目相看。

这么多的好处与教师不得不分离出大量注意力关注他们的现象又强化了他们故意违反规则的心理机制。

需要注意的是，尽管表面上看起来，这些孩子在故意违反规则，其实却是用调皮的小聪明换取权威者注意的手段而已，他们的内心还是希望得到教育者的认可与赞许的。

他们挣扎于继续违规还是服从规则的矛盾中，小心翼翼地观察教育者的反馈。

偶得一个小小的赞美就会让他们马上回到服从规则的队列里，而持续的惩罚却将这些孩子向相反的路径上愈推愈远。

因此，教育者要建立人性的丰富性的观点，学生其实是复杂的，简单对待是会犯教育错误的。

二、儿童认识世界的方式与教育

儿童是如何认识世界的，这属于认识论问题。

认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说，又称知识论。

认识论的核心问题：我们是如何认识世界的？我们是否能够认识世界？我们思考问题的能力是从哪里来的？例如，我们思考问题的逻辑思维能力是从哪里来的？我们把握普遍性的能力是从哪里来的？我们头脑中的概念是如何形成的？作为教育者，必须知道，学习者是如何获得你要教的那个观念的？从认识论的角度主要有理性主义认识论、经验主义认识论、实用主义认识论三种能力。

儿童认识世界的方式

儿童认识世界的方式是多种多样的，从哲学的角度认识的方式主要有：心灵回忆说、心灵白板说和实用主义认识论。

（一）理性主义认识论与教育

理性主义认识论（rationalism）是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高于并独立于感官的感知。

理性主义认识论承认客观世界的存在，但认为人对世界的认识总是以主观心灵的存在为基体，因此特别强调心灵的作用，如柏拉图。

如果教育者认同柏拉图的理论，感觉“观念天赋论”

“心灵回忆说”

是恰当的，那么教育就不是把知识装进灵魂，而是要引导学生去寻求知识。

柏拉图曾经提出过一个“洞穴隐喻”

。

他提出，设想有这样一个大洞，通过一个长长的通道与外部世界相连，整个通道能够挡住任何阳光进入洞内。

一组囚徒背对着出口，面向远处的墙壁。

他们的四肢被套上了枷锁，并且他们的头颈也被固定住，无法转动，因此看不到他人，实际上也看不到自己身体的任何部分，而只能够看到面前的墙壁。