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民族史思想（第11页）

在南方，因汉族的大量南迁，促进了汉族跟南方少数民族的杂居，也促进了杂居地区的封建化。

如果我们离开了这一时期北方和南方民族杂居地区的封建化，来说明封建社会的发展，那是很不够的。

宋元时期，封建社会又进一步发展了。

其中，也有一个重要的标志，就是广大边疆地区进入封建化。

有了这个变化和进步，我们才能说封建社会继续发展了。

明清时期，民族地区的封建化程度加深了。

事实证明，每当进入一个新的历史阶段，总是有少数民族的发展，总是有少数民族出了力量、做出贡献。

同时，汉族的先进生产技术对他们也有很大影响。

这是不可能分开的。

此外，各民族共同促进历史前进，还有一个特点，那就是越到后来越反映出共同反对民族压迫，共同反对殖民主义、帝国主义的压迫。

这种共同的斗争，不一定是这个民族和那个民族经过商量后才去进行的，但事实上是反对了共同的敌人。

这也促进了历史的前进。

[42]

白寿彝最后做结论说：“究竟什么是民族关系中的主流？我看各民族共同促使历史前进是主要的，也可以说这就是主流。

在历史上，各民族之间尽管不断打些仗，不断搞些民族不和，但我们要从整个历史的发展去看问题。”

[43]我们可以毫不夸大地说，白寿彝此论一出，原来的“斗争”

说与“和好”

说，大致可以停止争论了。

同民族关系上的主流问题相联系的，是民族关系中的主体民族问题。

在这个问题上，白寿彝也发表了十分重要的见解。

他说：

汉族是中国历史上的主体民族，这个提法对不对？我说对。

为什么？因为汉族在全国各民族中，无论在哪个时期，都是人数最多、生产水平和文化水平最高的民族。

在某些方面，汉族可能不如少数民族，少数民族超过了汉族。

但总的讲，汉族水平是比较高的。

还有一点非常重要，汉族在全国各民族中，始终成为我们国家的稳定力量。

没有这个民族不行。

值得注意的是，这个稳定力量，并不因为元代是蒙古贵族的统治、清代是满洲贵族的统治而有所削弱或受到排挤。

元代和清代的统治，尽管是少数民族的贵族当权，但必须得到汉族地主阶级的拥护，没有汉族地主阶级的拥护，蒙古贵族、满洲贵族的统治也不可能稳定。

这个看法，是符合历史实际的。

中国历史几千年连续不断，在世界史上是少有的。

这个功劳，汉族应居第一位。

如果没有汉族，少数民族做不到这一点。

当然，我们说汉族是主体民族，并不是说少数民族无关紧要，并不是说这个老大哥可以欺侮兄弟、压迫兄弟。

绝不是这样。

我们说尊重汉族的历史地位。

这跟大汉族主义是两回事。

汉族成为主体民族，可能成为大汉族主义思想滋长因素之一；但不等于说，汉族作为主体民族就一定要产生大汉族主义。