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论史学遗产（第6页）

[32]这样，察往观来的史学传统便在新的历史条件下获得了新的含义。

作者对此是看得很重的，他说：“过去说‘知来’，是很难做到的。

现在的知来，是可以做得到的。

史学工作者不是向后看，而是要向前看，这是一条马克思主义的原则。”

[33]由此我们可以认识到这样一个道理：发展史学传统，不仅反映了历史家对传统的新认识，而且也体现出发展了的传统对历史家的新要求。

这是继承、发扬优良史学传统过程中的辩证发展关系。

作者的许多论断，都是紧紧地把握着这种辩证关系而展开的。

又如，作者对历代史书中多有表、谱、图这一传统颇有兴趣，认为：“如何在史书的编撰中，对图做有计划的充分的利用，还是一件比较新鲜的事情。”

[34]作者在他主编的《中国通史纲要》（上海人民出版社出版）一书的精装插图本中，对此已作了初步的努力和尝试。

但是，作者并不满足于此，进而提出这样的设想：“我们是否可以创造出来用大量的图来表述历史的进程？这不是文物图片的排列，而须有艺术上的创造。

我很希望历史家和艺术家共同创造出来这种新型的史书。”

[35]可以认为，这是关于建立历史家和艺术家之间的“联盟”

的一个大胆而积极的倡议。

我们的历史家已首先说话了，不知道我们的艺术家们将如何回答这个积极的倡议？

像这样的例子还有很多。

总之，继承优良传统，开创史学新路。

这是作者论述史学遗产的主要宗旨之一。

在对待史学遗产（包括史学传统）的问题上，作者历来反对国粹主义和虚无主义的态度，不赞成迷信古人和抛弃古人的做法，因为它们是不能创造出来具有民族精神和民族传统的“宏大精湛的史学规模”

的。

三、专长之才和通识之才

“目前，我们的史学界面临着一种‘老成凋谢’的局面。

……后继者不能说无人，但毕竟人数太少，不能适应越来越繁重的史学战线上的需要。

培养人才，已成为史学领域里迫不及待的任务。”

[36]作者的这些深沉话语，反映了目前史学界老一辈学者的心声。

正因为如此，作者在谈论史学遗产的时候，总是考虑到培养人才的问题，从而使他的这些论述具有明确的针对性和突出的现实意义。

史学是一门包罗万象的科学，它几乎涉及人类社会生活的一切方面，以致马克思和恩格斯说过这样的话：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”

[37]他们在这里所说的“历史科学”

，包含着自然史和人类史两大部分，而主要是指人类史而言。

显而易见，历史科学研究对象所包含内容的广泛、丰富、复杂，决定了这一研究领域需要相当数量的学有专长的人才。

目前，我们历史学界还很缺乏这方面的人才。

这些人才，应当有能力去从事某种专门史研究，或是断代史研究，或是地方史研究，或是国别史研究，或是整理历史文献，或是考订史料，等等。

一般地说，这种专长之才的培养，历来比较受到人们的关注和重视。

而作者在谈论史学遗产的过程中，则更强调于培养通识之才。

综观他所发表的四篇《谈史学遗产答客问》，他对培养史学人才的基本要求是：理论的修养、渊博的知识、全局的史识和文学的素养。

（一）要有理论的修养

恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”