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在史学史上,人们都知道班彪、班固对司马迁的评论及其提出的一些理论问题,他们的评论都建立在对司马迁以前的史学之认识的基础上。
唐代史学理论家刘知幾写出了名著《史通》,系统地提出历史学的一些理论问题;同时,《史通》中的《史官建置》、《古今正史》、《六家》、《二体》、《杂述》等篇,主要都是对“史学史”
的概括。
[8]可见,刘知幾之所以能够提出史学的理论问题,也是从“史学遗产”
中提出来的。
意大利学者克罗齐的名作《历史学的理论和实际》(原名《历史学的理论和历史》),包含两个部分,第一编是“史学理论”
,第二编是“史学史”
。
[9]看来这位西方学者,也是并不脱离史学史来讨论史学理论的。
这其中的道理也极显然:因为有了史学的存在和发展,才可能产生理论问题,进而人们把这些理论问题概括出来,加以解说,再以其去指导史学的进一步发展。
从这个意义上说,史学遗产是史学理论的源泉和土壤,离开了史学遗产来谈论史学理论,难免流于空论,或者说只能从理论到理论,失却了“源”
,其“流”
自然不长。
当然,史学理论的发展,也还要注意到另外两个方面的问题,一是当代史学提出的问题,二是吸收外国史学的理论成果。
但是,这两个方面,也只有建立在史学遗产同史学理论关系的基础上,才显得有根基、有朝气。
白先生主编的《史学概论》,在吸收外国史学的理论成果方面,未曾着墨,是一个明显的缺陷。
对此,白先生在题记中很恳切地指出:
这书本来也想论述一下国外的史学,因为所知太少,也就不写了。
希望对国外史学有研究的同志,分别写出一些关于外国史学的专书。
如果有条件,我们也希望在这本书里,逐渐得到这方面的充实。
[10]
白先生说的“国外的史学”
,也是指的“国外的史学”
在理论上提出的问题。
当然,古今中外的史学,其具体面貌自有很大的不同,其理论问题与表现形式也会有许多不同之处;但是,既是史学,其中必然也会有一些相同或相通之处。
从这个意义上说,一本史学概论缺少了“国外的史学”
的有关问题,显然是不够全面的。
白先生提出的这个问题,或者说这个缺憾,受到史学界的关注。
1989年,姜义华教授等编写的《史学导论》一书[11],就注意到从中外史学的发展上提出问题,尽管这还只是初步的尝试,但却显示出史学理论发展的一个正确的方向。
同时,我们也注意到有一些专论西方史学理论、苏联史学理论的专书出版,这对推动中外史学在理论研究上的互相启发、互相结合提供了一定的条件。
总之,史学遗产是史学理论的源泉,史学理论的研究不能脱离史学遗产,不能脱离外国史学的发展及其提出的理论问题。
这个认识,在当前的中国史学界,似乎仍有加以强调的必要。
当然,史学理论的研究也不能脱离近现代史学的发展,不能脱离史学工作者当前所面临的任务。
三、近代史学、马克思主义史学同史学概论的关系
白先生主编的《史学概论》的最后三章是:近代史学、马克思主义史学在中国的传播和发展、当前的主要任务。
“史学概论”
要讲“当前的主要任务”
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