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第一 课程概述（第3页）

奥古斯丁认为人们所看到的世间一切事物不过是神的旨意的反照，教育的目的是为基督教服务，使人类更爱上帝。

他主张“七艺”

课程应该作为宗教教育的工具和形式，教材的内容要彻底的改编，以《圣经》及其宗教著作为主，使之服务于基督教。

奥古斯丁的观点给“七艺”

科目打下了深深的神学烙印，影响了中世纪教育和文化的发展。

对中世纪宗教课程的否定归功于十四世纪产生的文艺复兴运动。

人文主义者们认为宗教教育是对儿童个性的压抑和摧残，并提出了适应人的能力发展的课程内容。

（三）课程的理论流派

1.学科中心课程理论

学科中心课程是课程理论中最早出现、影响最广的课程理论。

学科中心论的出发点是学科本身，从不同学科选取知识设置对应课程，通过分科教学，使学生掌握各学科的基本知识、技能、思想等，从而形成学生的知识结构。

（1）基本观点。

一是知识是课程中不可或缺的要素，是课程的核心；二是主张学校课程应以各科知识的分类为基础，教学活动以学科教学为核心，以掌握各科的基本知识、基本技能为目标。

（2）代表人物。

夸美纽斯（《大教学论》）、赫尔巴特（《普通教育学》）、斯宾塞（《教育论》）、赫钦斯（《美国高等教育》）、布鲁纳（《教育过程》）、巴格莱（《教育与新人》）等是学科中心课程理论的代表人物，其代表理论有要素主义、结构主义、永恒主义。

布鲁纳主张，不论我们教什么学科，务必使学生理解学科的基本结构。

所谓学科的基本结构，就是学科的基本的原理、基础的公理和普遍性的主题。

学科的结构不是只有单一的模式，故可重组为各种特殊的结构。

学科的基本结构的教育价值是丰富的，主要表现在四方面：①掌握结构，使学科更容易理解；②有助于更好地记忆科学知识；③有助于促进知识技能的迁移，达到举一反三、触类旁通的目的；④有助于缩小高级知识与初级知识之间的差异。

2.社会改造课程论

社会改造课程理论亦称为社会中心课程论重点放在当代社会的问题，社会主要的功能，学生关心的社会现象，以及社会改造和社会活动计划等，认为课程应该围绕当代重大的社会问题来组织。

（1）代表人物。

社会改造课程理论的代表人物有康茨、拉格、布拉梅尔得（《教育哲学的模式》）、布迪厄（《关于课程的课程》）、金蒂斯（《资本主义美国的学校教育》）等。

（2）基本主张。

主张社会改造是课程的核心；主张尽可能让学生参与到社会生活中去，课程的知识和价值应有助于学生的社会反思，唤醒学生的社会责任意识和增强学生适应社会生活的能力；主张建立一种新的社会秩序和社会文化，将学生看作社会的一员，帮助其适应现存社会。

3.学生中心课程论

学生中心课程论，又称经验课程论或儿童中心课程论，美国实用主义教育家杜威是学生活动中心课程论理论基础的奠基人。

它强**学要着眼于学生的思维方式、兴趣和需要，发挥学生的主动性，强调学生与社会的联系。

其中，“从做中学”

是杜威教学理论的基本指导思想。

（1）代表人物。

学生中心课程论的代表人物有杜威（《民主主义与教育》）、卢梭（《爱弥儿》）、克伯屈（《教育哲学》）等。

（2）基本主张。

主张课程的核心不是学科内容，不是社会问题，而是学生的发展，课程应以儿童的社会活动为中心；主张课程内容不是既定不变的，而是随着教学过程中学生的变化而变化的，以儿童的直接经验为教材内容；主张教材编排应注意儿童的心理结构和个性特征；主张儿童在“做中学习”

，在“活动中学习”

。

二、课程的类型

课程的类型是指课程的组织方式或指设计课程的种类。