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第三 医学与瘟疫（第5页）

在此，看到的不仅是传统医学的发展，还有清代江南社会所具有的活力。

温病学的发展必然会对挽救人民生命产生重要意义。

在当时的文献中，以下这样的记载可以说随处可见：

（乾隆）二十一年四五月中，瘟疫遍行，家无不病，病无不危。

于是奉宪设局延聘名医施诊施药。

（名医孙日琏被延请到局）求医者丛集，自朝至二三更，无一息之停，如是两月，赖以全活者计千有余人。

（孙因劳累过度而卒）[42]

韩永福，宇怀瑜，精医不责报，嘉庆甲戌，疫大作，经治者十有八九。

[43]

光绪十七年秋疫症盛行，呕泻螺疮起，即不治，（龚霞伯）以大黄、巴豆、川连、干姜四味各重四五钱遍施之，病立愈，活人甚众。

[44]

从中虽然无法准确地判定治愈率，但至少可以肯定，这些治疗具有相当的疗效，挽救了众多的生命。

除了治疗外，当时还配制针对疫病的痧暑丸药，用于预防和救急。

比如，嘉道时期的陈桂舫：

随其父由河南归，路过洞庭，因风不利留泊，船不下数百，适有流民小舟十数只，舟中人多死于病，桂舫舟中带有药丸（如霍香六合之类），投之辄效，于是求药者不一而足。

后药所剩无几，有不能遍给之势，其父曰：“药原所以救人，勒而不与，非义也。”

乃倾所有给之，计活者已数十人次。

[45]

又如，同治元年八月初二日（1862年8月26日），上海的王萃元在携家逃难途中，其表弟张月樵“骤起霍乱，势颇不轻。

幸带有痧暑等药，接连服下，渐渐见效”

[46]。

此类痧药的功效，从一些小说无意的叙述中，也往往可以得到显示，比如：

江左徐君，知医道，开设药肆为业。

门临官河，栽柳成行，有美荫。

一丐者小艇，恒泊于下。

有二妇，操异音，日与其夫**桨行乞。

盛暑之际，忽闻二妇大放悲声，徐往视症，丐已欲毙，气存一息，发恻隐心，谓其妇女曰：“尔夫当是痧症，我取药来或可救也。”

遂与蟾酥丸用童便灌之，大醒，越日大愈，丐登门叩首谢活命恩，自此放舟一去不复返矣。

[47]

这则故事的具体情节虽未必真实，但它旨在通过善有善报的情节来教育人们要积善行德，为了令人相信，故事背景当是在当时社会中经常发生的事情。

不过，中医讲求寒热、表里、虚实等，不分寒热统一施药可能导致适得其反的效果，为此，有些人便积极寻求寒热两便的药物，比如，华亭的费养庄曾就此指出：

时行霍乱及痧胀温疫诸病，其最关紧急，判死生于顷刻之间者，莫如闭痧。

而救闭之药非仓猝所可办，故欲制丸散以济世急者，莫如先备开闭之药。

但闭症有寒热二种，势同冰炭，倘以热治热，以寒治寒，则是助邪为虐，害必更烈……惟是患病之家，既不能识寒热之情形，而送药者又不能深谙医药，况博施济众之事，又焉能尽人人而问之，诚恐功不补过矣，岂送药之本心哉？鄙人之意，不若制寒热通用之药以济世急，惟太乙紫金丹一方……又有飞龙夺命丹一方……二方药味不热不寒，寒症热症，均可通用，实为两便。

急宜修合以济急需。

博爱好善之士能选料预制而广传之，其利溥矣。