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6谁要取经唐僧还是唐太宗（第3页）

尽管唐太宗己经知道是在故意恫吓，但阴司所见历历在目，自己也确实满手血债，不赶紧把仇人们超度了，以后去阴间可没好日子过，所以他也不再追究细节，依然诚心发起了西天取经的大工程。

6.3作者选择唐太宗的反讽意味

除了佛教集团选择了唐太宗，作者选他自身也有一些讲究。

李春芳作为明末党争高手，有些反讽笔法异常辛辣顽皮。

历史上唐太宗其实恰恰是佛教徒很不喜欢的一个人，李春芳就故意写他敬佛，我相信这是明末党争给他造成的人格阴影。

李唐皇室号称是老子后代，老子作《道德经》，被奉为道家思想的始祖，所以李唐皇室推崇道教，唐以前的传统中国社会也确是道家最强势。

传说老子是道教三清之一的太清太上老君，周代化为李聃，骑青牛西出函谷关，化胡为佛，《西游记》亦取此说。

当然，历史上佛道两家关于老子与佛陀到底谁是师父谁是徒弟曾有过激烈争论。

元代官方曾组织过一次正式辩论，结果在元世祖（孛儿只斤?忽必烈）驾前，佛教代表八思巴完败道教代表李志常、赵志敬、尹志平（均为丘处机之徒），被佛教视为历史荣耀。

然而《西游记》一出，老子化胡为佛的典故却在民间生了根，这也是让佛家非常恼火的一件事。

历史上的唐太宗并不敬佛，这首先跟他家自吹是李聃后人有关。

而且他叫李世民，所以观世音菩萨就犯了皇帝名讳，从此改称观音。

一个凡人逼菩萨改名，对此佛教界异常不满。

作者偏偏让这位凡人来演此角色，还安排他们直接会面，这就尴尬了。

唐太宗还和佛教发生过激烈的正面冲突。

唐朝之前的四百年魏晋南北朝堪称中华民族苦难深重的一个大乱世，但乱世恰恰是佛教兴盛的时机，因为人民在现实的苦难深渊中看不到希望，才会寄望于神佛拯救。

但隋唐盛世的到来预示着佛教这一波上升行情到顶。

李世民当皇帝前率军平定隋末乱世，最重要的一战便是击败洛阳王世充势力。

王世充以敬佛著称，洛阳当时佛法盛行，寺庙满城，僧尼遍地。

李世民率重兵苦战多年攻破洛阳后，将佛寺尽皆毁去，僧尼强制还俗，这己经足够佛教界记恨。

登基后，唐太宗更是强化崇道抑佛，诏令全国僧尼限定三千名内，多次严格检校佛法，清查僧尼数量，严惩私自出家，甚至动用极刑。

唐太宗常论及梁武帝（萧衍）佞佛祸国亡身的教训，并通过著名的《贞观政要》昭诫天下。

梁武帝后裔萧瑀本是高祖、太宗两朝宠臣，位列凌烟阁二十四功臣第九，只因推崇佛法遭太宗贬斥，以至失宠。

唐太宗朝可以说是佛教在中国发展的一个低谷，也有很多和尚不服气，还想力争，最著名的便是法琳和尚。

此人能言善辩，被佛教誉为“护法菩萨”

，众僧推举他去向太宗进谏，意图改变不利局面。

很显然，唐初佛教衰落的本质在于乱世终结，人民不再需要神佛拯救。

法琳没看清历史大势，依然浅薄地判断原因在于皇帝认了李聃这个祖先，于是编造了很多李聃的负面新闻，四处散布。

贞观十三年（639），也就是《西游记》中唐僧出发取经的一年，道士秦士英告发法琳。

唐太宗亲自传讯法琳，法琳却趁机抛出他精心炮制的一套理论，准备当场折服世民。