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赘语（第5页）

余教学年久，深知学子习气。

余承先圣之业而演之，不敢不尽心。

世不乏好学深思之士，当不怪老夫好烦琐也。

有谓长注宜置正文以外，毋隔断文气。

余未采纳者，读书不求义解，只玩文气，则与不读等耳。

书中注文顶正文。

用上下括弧。

上括用t，下括用]。

注内有小注者，则上括用「，下括用」。

《原儒》中皆如此，而未说明，颇有函问者，今志于此。

[1]夏历丁酉初冬，公元一九五七年十一月二十日熊十力识于申江观海楼。

丙申秋，起草《体用论》一书。

旧患血管硬化、心脏病皆触发，又感脑空，中医云血亏之故。

友人劝停止写作。

余感其意，答以《万物》一首：

万物皆舍故，吾生何久住。

志业半不就，天地留亏虚。

亏虚复何为，岂不待后人。

后顾亦茫茫，嗟尔独自伤。

待之以无待，悠悠任天常。

噫予犹御风，伊芒我亦芒。

附注：志业半不就早年有志乎仁为已任，忽忽遂表。

心所欲述作者，皆不获执笔。

天地留亏虚古志云：“天不满西北，地不满东南。”

按吾国西北多高山蔽天，天失其高明，即亏虚也。

东南濒海，患卑湿，是地之亏虚也。

天常天者，自然义。

常，谓理则。

噫予犹御风庄子称列子御风而行，言其待风，即未能无待也。

庄子云：“人之生也，固若是芒乎?”

芒，惑也。

予衰矣，未能演《易》，期待来

贤。

如列子之御风，是伊芒而我亦芒也。

人生固有不容己于芒者乎?