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第36章 与颉刚论古史2（第1页）

第36章与颉刚论古史（2）

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封建一个名词之下，有甚多不同的含义。

西周的封建，是开国殖民，所以封建是谓一种特殊的社会组织。

西汉的封建是割裂郡县，所以这时所谓封建但是一地理上之名词而已。

宗周或以灭国而封建，如殷、唐等；或以拓新土而封建，如江汉。

其能封建稍久的，在内则公室贵族平民间相影响成一种社会的组织。

其中多含人民的组织。

人民之于君上，以方域小而觉亲，以接触近而觉密。

试看《国风》那时人民对于那时公室的兴味何其密切。

那时一诸侯之民，便是他的战卒，但却不即是他的俘虏。

这种社会是养成的。

后来兼并愈大，愈不使其下层人民多组织（因为如此最不便于虏使）。

其人民对于其公室之兴味，愈来愈小。

其为政者必使其人民如一团散沙，然后可以为治。

如秦始皇之迁天下豪杰于咸阳，即破除人民的组织最显明的事。

封建社会之灭，由于十二国七国之兼并，秦只是把六国灭了罢了。

封建的社会制早已亡，不待秦。

中国之由春秋时代的“家国”

演进为战国时代的“基于征服之义”

之国，是使中国人可以有政治的大组织，免于匈奴鲜卑之灭亡我们的；同时也是使中国的政治永不能细而好的。

因为从战国秦的局面，再一变，只能变到中央亚细亚大帝国之局面，想变到欧洲政治之局面是一经离开封建制以后不可能的。

（从蒙古灭宋后，中国的国家，已经成了中央亚细亚大帝国之局面了。

唐宋的政治虽腐败，比起明清来，到底多点“民气”

。

）

在汉初年，假如南粤赵氏多传一百年，吴濞传国能到宣元时，或者粤吴重新得些封建社会的组织。

但国既那末大，又是经过一番郡县之后，这般想是甚不自然的。

汉初封建只是刘家家略，刘邦们想如此可以使姓刘的长久，遂割郡县以为国。

这是于社会的组织上甚不相涉的。

顶多能够恢复到战国的七雄，决不能恢复到成周春秋之封建。

封建之为一种社会的组织，是在战国废的，不是在秦废的。

汉未尝试着恢复这社会的组织，也正不能。

我觉得秦国之有所改变，只是顺当年七国的一般趋势，不特不曾孤意的特为改变，而且比起六国来反为保守。

六国在战国时以经济之发展。

侈靡而失其初年军国之精神（特别是三晋），秦国则立意保存，从孝公直到秦皇。

汉初一意承秦之续，不见得有一点“调和二者”

的痕迹。