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四 表演论（第13页）

他说：

“今天的课，我们要用来结束我们教学计划中的一个巨大的和非常重要的部分：体验过程。

“它在我们工作中所以有那么重大的意义，是因为创作时，每一个步伐、每一种活动和动作都应该由我们的情感赋予生命并使其具有内心根据。

任何没有被它体验过的东西都是死的，都会损害演员的工作。

“没有体验就没有艺术。

“因此我们才从这个最重要的因素开始来研究‘体系’。

但是，这是不是说，现在既然经历了课程的第一部分，你们就已经完全认识到体验过程，已经掌握住它，能够在实践中运用它了呢？

“不是的。

这样的结论是不正确的。

我们只能在自己一生的艺术活动中逐渐认识它。

但为此必须有相应的体验的内部技术，以便为过程本身的发展准备土壤。

我们经过长时间的研究后现在所认识到的正是这种土壤。

剩下的就是通过实践去掌握你们在理论上已经获得的东西。

“‘训练与练习’对这会有所帮助。

其余的就要由创造角色的工作和舞台经验本身给予你们了。”

[10]

2

阿尔卡其·尼古拉耶维奇还没有来得及结束自己的［讲解］，舞台上的帷幕就已经按着伊凡·普拉托诺维奇的信号拉开了，于是我们看到摆在“马洛列特柯娃客厅”

中间的大黑板，上面用图钉按住一张图表。

它表现着创作过程中演员心灵里的情况。

这就是临摹下来的图表。

“下面（仿佛是三个地基）摆着三个理想，三个主要的、不可动摇的我们艺术基础。

你们应该随时依靠它们。

“1.其中的第一个说明：戏剧演员的艺术是内部和外部动作的艺术。

“2.第二个基础是亚·谢·普希金的名言：‘规定情境中热情的真实，情感的逼真……’[11]。

“3.第三个基础：通过演员的有意识的心理技术达到天性本身的下意识的创作。

“在我们艺术的这三个主要基础[12]上建立着两个大的平台：

“4.体验过程，这个我们已经大略研究过了，以及——

“5.体现过程。

“坐在这些平台上的，正如三个风琴能手坐在两架大风琴前面，是——

“6、7、8.心理生活三动力：智慧、意志和情感（按照先前的科学定义），或概念、判断和意志—情感（按照新近的科学定义）。

“9.新的剧本和角色被心理生活动力贯穿起来。

它们在其中散播种子，激起创作意向。

“10.心理生活动力意向的线，带有抛撒于其中的剧本和角色的种子。

开头这些意向是断断续续、零零碎碎、漫无秩序和杂乱无章的，但随着创作基本目的的弄清就变得绵续不断、严整有序了。

“11.我们心灵的内部领域，我们的创作器官及其一切资质、能力、才干、禀赋、表演技艺、心理技术手法，即我们先前称为‘元素’的那些东西。

它们是实现体验过程所必要的。

请注意，图上每一个元素都被赋予了各自的颜色，这就是：

“а）想象及其虚构（‘假使’、角色的规定情境）……色