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三现实主义的理性审视（第2页）

，为什么不能体会到：这其实是从另一层面对工人运动的呼应、是从另一战线展开着对资本世界的攻击？！

——因为表现了城市贫民在资本压迫下的麻木、愚昧、凄苦与悲哀，不正是反面验证着工人运动兴起的历史必然与合理？！

对现实主义所应关注的“现实”

，要有多方面、多层面的理解与认定。

多方面——主流现实，支流现实，逆流现实……多层面——深层性质，中层性质，表层性质（列宁说过，一个事物有着多层性质）……

一粒砂里看世界。

无论这砂是大是小，是黑是白，是规矩还是畸形，都可以从中“看”

出整个世界来的！

所以，“创作禁区”

，大可不必。

正面、侧面、反面、阴暗面、边缘面，大人物、小百姓、好人、坏人、边缘人，乃至变形、变态人……都应无可顾忌地表现。

只要你做到一点：艺术的真实。

而就当前的中国电影而言，“现实主义”

既受到他者的挤压，自身又缺少（或难能）对主流现实与深层本质的体现，处于只在边缘、表层徘徊，“打擦边球”

的状态，倒有必要参考恩格斯对哈克纳斯的批评：不可止于边缘、支脉的疲软扫描，而要有对时代主流的强力表现！

3.从美学层面，正剧、喜剧、悲剧都可作为现实主义的载体

当前中国的现实主义影片，大都以正剧或喜剧为载体，而绝少悲剧。

这其实是受着“题材禁区”

制约的后果：因悲剧总展示社会的阴暗面或正义、善良、美好事物或价值体系的被毁灭、遭失败，所以不利于激发热情、鼓舞斗志、昂扬精神……

这就有一个对悲剧的美学理解的问题了——真正的悲剧，无论是英雄（悲壮）悲剧、好人（悲苦）悲剧还是病人（悲哀）悲剧[2]，它们都可以，也必然激发出对伟大神圣、对崇高庄严、对光明纯洁、对真善美的更强烈的渴望与追求，进而产生改造时世、推进历史的情感与力量。

以中国电影史上的名片为例：20世纪40年代的《一江春水向东流》与20世纪60年代的《甲午风云》，无论是对小人物悲苦的演绎，还是对大英雄的塑造，哪一部不使人悲伤泪下，但哪一部不是更激发了民众对新中国的向往、振奋了爱国主义的英雄精神？！

当前，中国社会正处于大转型、大变迁、大发展的历史阶段。

由于种种原因而难免出现的“社会悲剧”

与“个人悲剧”

还不少，我们的电影为什么不能“化悲痛为力量”

、却视而不能见、不敢见？

4.从创作方法层面，要允许与鼓励多样化