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……它所应有的只是摹仿自然,自然便是它唯一的范本。
摹仿得愈加妙肖,你这部书也必愈完美。”
[1]
到了18世纪后期,前浪漫主义兴起后,“摹仿说”
渐渐被“表现说”
所代替:一方面强调表现主观世界,另一方面却仍承认摹仿客体的作用。
19世纪60年代中期,法国产生了自然主义文学,它则是对前浪漫主义的一种反对:它认为,小说不单要把事实“客观地记载”
下来,而且要用它所描写的事实证明某种科学定理。
小说只应是社会的科学实验,作者不应作出任何主观判断,小说家应超越道德与政治,只观察社会事实,而不作任何结论。
到了20世纪初,存在主义哲学与存在主义文学的出现,法国新小说派的诞生,更把“再现”
提到前所未有的高度。
却也在其后不久,一股强大的“主观表现”
的现代主义浪潮又扑涌而来。
……至当代,却又有现实主义、纪实主义“再现”
的回归。
就中国文学史而论,亦大体如是。
无论诗歌发展与散文发展的进程,概莫能外。
就小说而论,亦是从早期(雏形)的“再现”
现实到中期(可从唐代传奇为始)的“有意”
为之;从宋代话本的反映市井人生到明代的《西游记》、《封神榜》的神怪仙魔;从清时的“官场现形”
到民初的“个性觉醒”
……
仅就新时期(1976年至今)这一段而言,亦是从反映“十年动乱”
现实的“伤痕文学”
到表述人们觉醒的“反思文学”
,接着便是从体现社会变化的“改革文学”
到剖析精神世界为主的“新潮小说”
,进入20世纪80年代末期至90年代,打着“新写实主义”
旗号的作品又重占文坛主位,而20世纪90年代后期,探索人物内心隐秘、表现性格多重或裂变、寻觅与思索生活本旨的篇章,又有回归之势……
世界电影百年的发展历史,也证明着两种创作方法的这种替换更迭过程:从早期照相式纪录片断生活的原貌到人为地戏剧性编排荟萃,从20世纪初的“通俗化”
美学传统到20年代兴起的表现主义思潮,从“诗电影”
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