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选文 察世俗每月统记传序（第1页）

【选文】察世俗每月统记传序

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米怜

无中生有者，乃神[1]也。

神乃一，自然而然。

当始神创造天地人万物，此乃根本之道理。

神至大、至尊，生养我们世人。

故此善人无非敬畏神，但世上论神多说错了。

学者不可不察。

因神在天上，而现著其荣，所以用一个天字指着神亦有之。

既然万处万人，皆由神而原被造化，自然学者不可止察一所地方之各物，单问一种人之风俗，乃需勤问及万世、万处、万种人，方可比较，辨明是非真假矣。

一种人全是，抑一种人全非，未之有也。

似乎一所地方，未曾有各物皆顶好的，那处地方各物皆至臭的。

论人论理，亦是一般。

这处有人好歹、智愚，那处亦然。

所以要进学者，不可不察万有，后辨明其是非矣。

总无未察而能审明之理，所以学者要勤功察世俗人道，致可能分是非善恶也。

看书者之中，有各种人：上中下三品，老少愚达智昏皆有。

随人之能晓，随教之以道。

故察此俗书必载道理各等也。

神理、人道[2]、国俗、天文、地理、偶遇，都必有些。

随道之重遂传之，最大是神理，其次人道，又次国俗，是三样多讲，其余随时顺讲，但人最悦彩色云，书所讲道理要如彩云一般，方使众位亦悦读也。

富贵者之得闲多，而志若于道，无事则平日可以勤读书。

乃富贵之人不多，贫穷与工作者多，而得闲少，志虽于道，但读不得多书，一次不过读数条。

因此，察世俗书之每篇必不可长，也必不可难明白。

盖甚奥之书不能有多用处，因能明甚奥理者少故也。