格格党

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注释（第5页）

歌德以外而看作高于歌德的，只有荷马、普卢塔克、莎士比亚三人。

在荷马作品中，他最爱《奥德赛》。

莎士比亚的德译本是常在他手头的，我们也知道莎士比亚的《科里奥兰》和《暴风雨》被他多么悲壮地在音乐上表现出来。

至于普卢塔克，他和大革命时代的一般人一样，受有很深的影响。

古罗马英雄布鲁图斯是他的英雄，这一点他和米开朗琪罗相似。

他爱柏拉图，梦想在全世界上能有柏拉图式的共和国建立起来。

一八一九——一八二〇年间的谈话册内，他曾言：“苏格拉底与耶稣是我的模范。”

[43]按此系歌德官衔。

（译注）

[44]按系贝多芬的钢琴学生。

（译注）

[45]歌德写信给策尔特说：“贝多芬不幸是一个倔强至极的人；他认为世界可憎，无疑是对的；但这并不能使世界对他和对旁人变得愉快些。

我们应当原谅他，替他惋惜，因为他是聋子。”

歌德一生不曾做什么事反对贝多芬，但也不曾做什么事拥护贝多芬；对他的作品，甚至对他的姓氏，抱着绝对的缄默。

骨子里他是钦佩而且惧怕他的音乐：它使他骚乱。

他怕它会使他丧失心灵的平衡，那是歌德以多少痛苦换来的。

——年轻的门德尔松，于一八三〇年经过魏玛，曾经留下一封信，表示他确曾参透歌德自称为“骚乱而热烈的灵魂”

深处，那颗灵魂是被歌德用强有力的智慧镇压着的。

门德尔松在信中说：“……他先是不愿听人提及贝多芬；但这是无可避免的，（译注：按门德尔松那次是奉歌德之命替他弹全部音乐史上的大作品）他听了《第五交响曲》的第一章后大为**。

他竭力装做镇静，和我说：‘这毫不动人，不过令人惊异而已。

’过了一会，他又道：‘这是巨大的（译注：按歌德原词是Grandiose，含有伟大或夸大的模棱两可的意义，令人猜不透他这里到底是颂赞还是贬抑），狂妄的，竟可说屋宇为之震动。

’接着是晚膳，其间他神思恍惚，若有所思，直到我们再提起贝多芬时，他开始询问我，考问我。

我明明看到贝多芬的音乐已经发生了效果……”

（原文注）

按策尔特为一平庸的音乐家，早年反对贝多芬甚烈，直到后来他遇见贝多芬时，为他的人格大为感动，对他的音乐也一变往昔的谩骂口吻，转而为热烈的颂扬。

策氏为歌德一生至友，歌德早期对贝多芬的印象，大半受策氏误解之影响，关于贝多芬与歌德近人颇多擅文讨论。

罗曼·罗兰亦有《歌德与贝多芬》一书，一九三〇版。

（译注）

[46]见策尔特一八一二年九月二日致歌德书，又同年九月十四日歌德致策尔特书：“是的，我也是用着惊愕的心情钦佩他。”

一八一九年策尔特给歌德信中说：“人家说他疯了。”

[47]和写作这些作品同时，他在一八一一至一八一二年间在特普利兹认识一个柏林的青年女歌唱家，和她有着相当温柔的友谊，也许对这些作品不无影响。

[48]按系指一八一四年三月奥德各邦联军攻入巴黎。

（译注）

[49]他在维也纳会议时写信给考卡说：“我不和你谈我们的君王和王国，在我看来，思想之国是一切国家中最可爱的：那是此世和彼世的一切王国中的第一个。”

[50]瓦格纳在一八七〇年所著的《贝多芬评传》中有言：“维也纳，这不就说明了一切？——全部的德国新教痕迹都已消失，连民族的口音也失掉而变成意大利化。

德国的精神，德国的态度和风俗，全经意大利与西班牙输入的指南册代为解释……这是一个历史、学术、宗教都被篡改的地方……轻浮的怀疑主义，毁坏而且埋葬了真理之爱，荣誉之爱，自由独立之爱！

……”

十九世纪的奥国戏剧诗人格里尔帕策曾说生为奥国人是一桩不幸。