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一七 nira人与amami人（第2页）

从大海中来的“niiru人”

还有“nira人”

在《omoro草纸》中似乎也被称作“miruyaniya”

。

“miruya”

是考虑到下一行“na”

行的辅音而进行的变音，是对“niya人”

中稍稍尊贵的人的称呼。

各村文书中一般被写作“仁屋”

，在今天已经被滥用成“你”

的意思了，而原本的意思似乎是对“新亲”

“亲”

和年轻人的敬称。

而“亲”

这个词语在古代的用法是有所限定的，只能指一个群体的尊长，后来“大亲”

一词变得十分必要，又添加上“kumui”

等成分，最后使得“亲云上”

这样的称呼逐渐普及。

由此我们可以看出，最初用“niya”

来称呼“niruya”

的使者的时期相对较早。

“miruyaniya”

多次降临凡世，被誉为是通晓世态人情的神灵。

奇怪的是，以往的学者没有注意到这与“amamiya”

“shineriya”

的关系极其遥远。

如果这像《琉球神道记》以下流传的那样，是由天降临的男女始祖的故乡的话，那么这与“niruya”

是如何联系起来的呢？“amaniya世”

的世态被称作“seji”

，以及用“甘世（amayo）”