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二○ 根国思想的变迁（第3页）

又或者“常世乡”

，它曾经作为死者的归宿之处而被憧憬和向往。

在南方，人们将死者的世界称为“那个世界”

又或者是“gujo（后生）”

，关于这个“后生”

的观念，每座岛屿、每户家庭却又不尽相同。

通过将要开始进行的实地调查，或许能够收获颇丰吧。

例如，在冲绳，人们认为人死后便会前往“仪来河内”

，《遗老说传》中非常有名的善绳大屋子的故事就是一个例子。

它开头与昔话是非常相似的，即主人公在海边遇到了美丽女子，并且得到了一只巨大的海龟。

然而在其归家的途中，却被那只大海龟咬住了脖子，最终丧命。

其尸体被埋入墓中，三天后打开一看，棺材里却是空空如也。

主人公听到了空中传来“请来‘仪来河内’玩耍”

的声音，其目的在于让其知晓御岳的灵力。

也就是说，表面看来，由于这是一件非常奇特的事情所以得到了流传，然而埋葬后三天打开棺材查看这种做法，似乎原本就是一种普遍的习俗。

在冲永良部岛上，直到最近，人死后其灵魂就会升上天庭这一信仰依然存在。

若有人死去，虽会立刻被下葬，几日之后（大多数情况下是三日），就会招来“yuta”

并举行被称为“灵魂分离”

又或者是“灵魂剥离”

的请神仪式。

人们相信，届时在死者的亲戚中选择一名女性，将死者的灵魂附于其身上，这位女性通过某种方式，在某期间之内沐浴泉水并行精进，死者才能升上天庭。

其中，有将其作为“yuta”

的教义进行改造的地方，但是这显然是“尸者”

的仪式，有迹象表明，这一仪式在日本自古以来都有举行。

曾经存在着只有好人的灵魂才能升上天庭这一信仰，由此看来，这或许也可以看作善绳大屋子的其中一个例子。

那么，原本是不是只有被特别选出的人才能升上天庭呢？抑或是曾经有一个时代，人们认为所有死去的人，不论是谁，都可以升上天庭？虽然这是一个尚未揭晓的谜团，却有些许事实可以作为参考。

那么我将在此做一简单的叙述。

奄美诸岛存在着被称为“koso祭”

或者是“hoso祭”

的祖先祭祀，而在冲绳并未发现这一现象。

现在，上述两种祭祀被写作“考祖”

或者“高祖”

，而它们似乎并不是人们知道这些汉字以后才诞生的新的词语。