格格党

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一二（第2页）

，一边跳舞的传说。

这个故事的笑点或许对于其他府县的人来说更易捕捉。

在跳舞时使用箬笠的这一风俗在南部岛屿逐渐变少，然而岛上的老鼠在跳舞时却将与自己身体几乎一样大小的蜗牛壳作为跳舞用的箬笠，且不是用手持而是用口衔。

如果“恶猫不在”

，则“任我逍遥”

。

虽然喜界岛之外不再有人将这句歌词作为跳舞的曲子记下来，然而但凡知道“昔话”

一词的日本人，听到之后都不禁会敲打膝盖、点头微笑吧。

这一昔话如此家喻户晓，却不知何时，终归消失在奄美岛“节祭”

的古老传说之中了。

这个昔话以《鼠之净土》为名，在全国范围内传播。

每个地方的版本在细节上都会被润色些许，然而大体的情节非常相似。

也就是说，索性将一个造访异乡的故事改为一个童话。

鼠之净土是遍地财宝的“隐里”

，与人类居住的村庄仅有一墙之隔。

其中说道，“诚实爷爷”

受到邀请前去一看，许多老鼠集结过来，一边唱着“此世无猫，吾等称王”

，一边打着年糕；又一边唱着“此世无猫，乐享太平”

，一边纺纱织布。

另外，各类老鼠还在里间唱着“无论一百岁，还是两百岁，恶猫之叫声，绝对不想听”

。

于是，收到许多礼物的老爷爷归来之后将见闻讲与周围人听，住在隔壁的“贪婪爷爷”

听了之后十分羡慕，于是也打算模仿“诚实爷爷”

的做法。

大多数故事的结局是，“贪婪爷爷”

虽然也受到了优厚的待遇，却只想着拿回宝物而一边学猫叫声一边追赶老鼠，顿时四周漆黑一片，他被牢牢捆住，当他挖开泥土终于将头伸出地面时，却被错当成了鼹鼠而切掉了鼻子。

这样的故事究竟有多少类似的例子，它们以怎样的程度分布于日本全国，这已不是我想要关注的问题了。

不如说以下两个问题才是我尤为好奇的：这些故事过去的形态如何；如果有一种原始的力量使得它们能够家喻户晓，那么这种力量是什么。

对于稍有些忍耐力的人们来说，这样的研究并非不可能完成的任务，或许还能够向现如今浩瀚的海岛文化历史中投入一线光明。

而我的研究，也同样以此为最终目的。