格格党

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一三（第2页）

最初恐怕是基于海上漂流者的经验，人们得以想象，当穿越地平线来到另外一个世界，会有一个快乐的小岛坐落在海上。

然而当陆地上的生活持续了数代以后，这一记忆也逐渐变得遥远淡薄。

现实中在目光所能触及的范围内，无论是多么晴朗的天气也难见小岛踪影，于是人们自然而然地认为，那小岛其实就是隐藏在茫茫海水底部的“仙乡”

，是拥有“天缘”

之人才能够接近的地方。

也就是说，从“八寻鳄”

“一寻鳄”

的侍奉[21]开始，人们又向前迈进了一步，想象出了“manashikata”

这种与现代的潜水艇相近的结构。

然而，这还不是我所说的“大话”

。

作为神代的奇迹，这种程度的故事无人不信。

另一方面，民间的“说话”

尤其以十分温和的语调被讲述，比如有乌龟出现并对他说“请暂时骑在我背上吧”

。

或者是龙宫的使者甚至说，“闭上眼睛抓住我，直到我说可以睁开为止”

，主人公听了以后则会照做，继而瞬间就能到达金碧辉煌的“常世”

海滨。

这种讲述的口吻也使得一些人能够将信将疑地屏住呼吸仔细聆听。

如果是这种程度的不可思议，则尚有接受的余力，或许会有人感到惊奇但并无人怀疑，更何况无人认为这是一种荒谬的玩笑。

然而，一旦涉及鼠之净土，则人们再也不愿认真倾听。

首先，现在的动物报恩型故事十分流行，人们一般会认为如果在事件发生以前就与故事中的动物有所接触，则主人公将无法离开现有的世界到达遥远的异乡。

搭救鱼类或小蛇这类故事，内容一般是人们偶然到很远的地方玩耍，看到处于危难之中的动物就将其救起，这类故事是可以成立的。

然而如果对方是老鼠则难以说通，在村庄附近的地底下，老鼠也拥有自己的“隐乡”

，而“正直爷爷”

到达“隐乡”

的途径却越来越使人感到疑点重重。

在数不清的异乡访问型故事中，只有这个系统的昔话成为了彻底的“大话”

，除了让人捧腹大笑之外毫无其他意义，而这仿佛也成了昔话的某种功能，因此这种研究仿佛也具有了某种深层的意味，成为使人立即做出判断的理由。

然而如果这是最初的目的，则迄今为止的努力也毫无必要。

一言以蔽之，昔话一直在发生变化。

我们必须去探寻它原本的形态。