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二（第2页）

同样的植物在冲绳各岛也有分布，然而现在各地的人们又是如何称呼它们的呢？先对文献进行考察，或许能得到线索。

我们应该注意到，伊波普猷先生的“选释”

中提到，至今还留存着将“susutama”

这一植物的果实用绳子穿起并挂在颈部辟邪的风俗，然而这种植物在冲绳本岛是否被称为“susudama”

，人们是否只是单纯地援引了其正式的名称，这些问题必须弄清。

宫良氏的《南岛丛考》中提到，在八重山将“薏苡仁”

称为“chidama”

，而人们将之做成项链的风俗是否是直到最近还依然存在的现象呢？不管怎样，这种在日本本土只是年幼的孩子们采来玩耍的植物，在冲绳则是很久以后才开始被当地人使用，这一点意味深长。

于是我认为，“tsushiya”

原本应该是人们将“宝贝”

用绳子穿起挂在颈部这一风俗出现的时代的名称。

虽然两种“珠子”

的大小相差很远，但是植物“tsushitama”

也呈曲线状且色泽鲜艳，这些都与“宝贝”

十分相似。

当到了植物的成熟期，即使是长在同一根穗上的果实也会呈现出不同的颜色。

如果颜色的搭配是制作这些海贝装饰品的一种乐趣的话，那么其代用品虽然让人感觉不能尽兴，却也暂且能够满足人们的需求。

或许这样就可以厘清“tsushiya”

这一名称的所指由贝类向植物果实演变的过程了。