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四（第1页）

四

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在思想上的每一个时代，都会有某种思考风格趋于成为文化生活的共同尺度。

不过，放眼当下，有许多思想时尚蔚为流行，却也只是各领**一两年，然后就被新的时尚所取代。

这样的狂热或许会使文化这场戏更加有滋有味，但在思想上却只是轻浅无痕。

而像“牛顿物理学”

或“达尔文生物学”

之类的思维方式则不是这样。

这些思想世界个个影响深远，大大超出观念和意象的某一专门领域。

无论是引领时尚的论家，还是籍籍无名的学者，都能基于这些思维方式的用语或从中衍生的用语，重新定位自己的观察，重新梳理自己的关切。

在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。

“实验室技术”

成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。

这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。

一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。

不过它的确意味着，往往会有更加普遍的学术兴趣转向这一领域，在那里得到最明晰的梳理，一旦其得到如此梳理，就会在一定程度上被视为已经成功，即便不是成功找到解决之道，至少也是成功找到一种有益的推进方式。

我相信，社会学的想象力正成为我们文化生活主要的共同尺度，成为其标志性特征。

这种心智品质体现于社会科学和心理科学中，但远远不限于我们目前所知的这些研究的范围。

个体乃至整个文化共同体要获得社会学的想象力，乃需要点滴积累，往往也需要蹒跚摸索，然而许多社会科学家对这种品质缺乏自觉意识。

他们似乎不知道，要做出他们可能做出的最佳研究，关键就在于运用这种想象力。

他们也不明白，由于未能培养出这种想象力并加以应用，也就未能满足日渐赋予他们的文化期待，那原本是他们这几个学科的经典传统留下来的可用遗产。

不过，出于对事实与道德的关注，文学作品和政治分析通常要求具备这种想象力的品质。

它们的具体表现形式虽然五花八门，但已经成为判定思想努力和文化感受的核心特征。

一流的评论家和严肃的新闻记者都很好地展示出了这些品质。

事实上，两者的工作往往都是从这些角度来评判的。

流行的批评范畴，如高雅趣味、中级趣味和低俗趣味，在现在的社会学意味与美学意味至少可以说不相上下。

小说家的严肃作品体现着对于人类现实流传最广泛的界定，其中往往就蕴含着这种想象力，并努力满足相关的要求。

借此，人们便可以寻求从历史的角度为当下定向。

由于有关“人性”

的意象变得更成问题，人们感到越来越需要更加密切地、更具想象力地关注那些社会惯例和社会巨变，因为它们在这个充满民间躁动和意识形态冲突的时代揭示着（并塑造着）人的性质。

虽说时尚往往正是被应用时尚的尝试所揭示出来的，但社会学的想象力并不仅仅是一种时尚。

它是一种特别的心智品质，似乎以极其令人瞩目的方式，承诺要结合更广泛的社会现实，来理解我们自身私密的现实。