格格党

手机浏览器扫描二维码访问

从王朝国家到民族国家（第4页）

当然，一些有相似历程的区域在文献上并未直接使用“新疆”

“版图”

一类词语来描述，历史也不一定按线性序列发展，中央王朝在许多边远地区的秩序建构可能会略去其中的一些环节[5]，并且古代官员士大夫们使用这些词语时具有一定的随意性，但无论如何，从历史文献中发掘出来的这些词语，提供了一个理解传统中国大一统秩序如何在南方扩展的有用模型。

三、“内部边疆”

的消解[6]

这一模型，揭示出观察中央王朝开拓西南的新视角。

元朝灭了大理国后，原拟将西南族类尽收“版图”

，眼看抵抗甚烈，又改而承诺，那些君长、酋长们只要投诚归附，即可“官不失职，民不失业”

，由此建立起了土司制度，改“异域”

而为“羁縻”

。

明兴，对待各土司“踵元故事”

，继续维持羁縻秩序。

深入的区域史研究揭示，元代以及明初，王朝在西南非汉族类地区能实际控制的，也就是能让当地百姓缴赋应役的，主要是交通线和城市。

明朝人万士和描述乌撒一带：“军屯之外尽夷方，夷妇同争鼠马场。”

黔抚郭子章亦称：“贵州一线路外即苗穴矣。”

因此，当时王朝在西南非汉区域的“版图”

，是一些线，一些带，加上一些零星的点。

这样，历史地图集上的南方边界，我们或可称之为“外部边疆线”

，它大致勾勒出了王朝设官（包括土官）统治的范围。

在其内部，依中国古代的疆域观念，还有不少人群游离于王朝“版图”

之外，形成了许多“内部边疆”

。

从“异域”

到“旧疆”

的历史，就是内部边疆逐渐消解的过程。

与此相应，王朝的“版图”

不断扩大，从线扩展为面而且面的范围日益拓展，到了清代中期，西南地区尚未进入王朝“版图”

的，只剩下一些零零星星的点了。

四、非汉族类的主体性

依古人的描述，“内部边疆”

的消解过程，意味着王朝制度与意识形态的大获全胜。

这一视角，与今日学界内外所熟知的“汉化”

等概念遥相呼应。

这类论调无疑是建立在大量经验事实的基础上的，并且也与我们通常的观察有着较高的符合度。

不过，西南非汉族类只是被动的接受者吗？他们的主体性何在？我为此不惜花费大量笔墨，除了通过丰富的彝族文献考察彝族人（娄素）自己的历史认知与表达外，还用“内部竞争引导王朝扩张”

“新秩序中的旧传统”