格格党

手机浏览器扫描二维码访问

五族共和之外（第11页）

西来说，否定“夷族”

是外国人种。

至于许多“夷族”

不向政府缴税、不受法律约束、与汉人之间相互仇杀、形同独立等，是长期以来政府的治边政策错误所致。

曲木由此在学理上肯定了“夷族”

是中华民族的一分子。

“夷”

是一种泛称，涵盖西南的苗、“猺”

“猓夷”

等族；也是一种专称，特指“猓夷”

——这正是曲木书中所指的“夷”

。

“夷”

（猓夷）分黑、白，“黑夷”

占十之一二，“白夷”

占十之八九，曲木承认“黑夷”

是领主，居统治地位，但并不认为黑、白“夷”

之间在血统上天然有别，也不认可两个阶层之间绝对壁垒森严。

在他看来，黑、白“夷”

原系同源，无非“黑夷”

居统治地位而已。

“白夷”

如果势力较大，同样可以跻身“黑夷”

，甚至对其取而代之。

不过，“黑夷”

始终能保持血统的纯粹，而“白夷”

却不断混血或同化他族，由此可分为三种“白夷”

：第一代“白夷”

，纯为“黑夷”

血统，不过居于被统治地位；第二代“白夷”

，血统混杂；第三代“白夷”

，皆为被掳汉人。

曲木的论述，消解了“黑夷”

自诩的神圣性。

曲木同时强调“夷族”

对国家的重要性。

首先，目前已控制了越南、缅甸的英法帝国主义，包藏着殖民中国大西南的祸心，他们利用少数汉奸，贩卖武器给“夷人”

，怂恿他们与汉族脱离关系，并欲修铁路联通昆明，如果计划完成，不但可“制云南之死”

，而且进而可控制四川，西南各省，将成为又一个东北。

欲阻止英法帝国主义的野心，经营好扼川滇之要冲的“夷区”