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五族共和之外（第14页）

而促进会除在首都设立总会外，还拟在川滇康黔“夷族”

最多之处设立分会。

最后，曲木以“白夷”

的身份，在促进会中居于中心地位，受其领导者，有土司、有“黑夷”

，这在大家过去的人生经验中是难以想象的。

这表明，这一群为“夷族”

争取政治地位的年轻人，对所谓“黑白”

界限有着一种全新的眼光与豁达的心态，在争取“夷族”

与他族的平等权利时，自然也超越了自身内部的不平等。

[48]

促进会成立甫一月，曲木被国民党中央、蒙藏委员会分别委以川滇康夷族党务特派宣传员、西南夷族考察员的身份，再次前往西南，以期“逐渐发展川滇康边境夷族之文化，为中央开发西南之先声”

[49]。

他的离开，对促进会是一个重大打击，余下诸人，大都较为年轻，而且正忙于学业，资历也较浅，社会影响力有限。

不过，促进会仍然在运转。

满怀**的阿弼鲁德放弃了学业，专心操持着会务工作，个人的经济状况因此而陷于破产境地。

[50]

促进会成立后，大家积极利用各自的社会关系，努力将这一信息向数千里[51]之外的西南各省“夷区”

传递，以期引发同胞共鸣，获得他们的支持并建立分会。

凉山地区实力最雄厚的土司之一——暖带密土千户岭邦正知悉后，用本族文字致信王奋飞、岭光电，岭光电将其译为汉文，其中说道：

文化促进会，最好在南京有很好（的）工作完成，取得中央的联系，免得怪[坏]人破坏，妨害工作。

川南分会不愁会员少，经费不愁找不住，只愁政府不准，和一些人的嫉妒。

岭邦正也倾诉了自身的孤独之情：

现在我一人孤立，对官府，对赤匪，对绅粮，对黑夷都自己去担当，呵，多么寂寞！

[52]

积极回应者当然不止岭邦正，王奋飞为此表现出了一定的乐观：“经济方面，已得各方来函，稍有把握，我等也相信整个的西南夷族，并未消灭干净，我们的后援，总不会无人。”

鉴于运动刚刚开始，他认为当下工作的重心是宣传。

[53]

对此，阿弼鲁德深表赞同，并抛出了一个大方案——在《中央日报》开辟专栏，却被王奋飞当头泼来一盆冷水。

王认为此事毫无可行性，寥寥数人，有的已赴外地，有的忙于学业，怎样负责“每期三五千言的文责”

？与其让专栏名不副实，还不如与《中央日报》商洽，有需要时就发表一些。

此外，有多少同胞能接触到《中央日报》？当务之急，应该是直接面向他们宣传，而不是从“最高峰的中央日报下手”

，王就此拟定了具体的方案。

在他看来，现在促进会“名已过实百倍，再在中央日报上一吹，恐将千倍过之矣！”

[54]这个意思，当然是说促进会尚未做多少实际事情。

奋飞显然较鲁德多了一份冷静与沉着。

可能与奋飞此信的触动有关，仅仅10多天后，鲁德就离开了南京，前往昆明，深入“夷地”

去进行动员工作。

[55]两年后，他发表了一篇《中华民族之复兴与西南夷》，该文开篇即洋溢着鲁德一贯的**：“国土日蹙！

民族不安！

有五千年攸[悠]久历史之老大中华民族，大有岌岌不可终日之势！”