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五族共和之外03（第13页）

无奈之下，李仕安与美军上校穆雷等人，从西昌坐飞机飞越喜马拉雅山“驼峰航线”

抵达印度，再从印度乘机至昆明，然后坐汽车到云南昭通，再从此处步行数日前往失事地点。

[197]彼时国家对凉山“夷区”

的控制情况，可见一斑。

在雷波咪咕寻找飞虎队失事飞机时的合影，从左至右分别为安登文土司、美空军上校穆雷、李仕安

雷波县城内，“夷户”

稀少，县城附近，“夷”

汉杂居。

林耀华到雷波时发现“边地居民多惧夷人”

，但实际情况是“夷人为害并不甚多，而夷汉勾结为害者更多”

[198]，仕安先生则对我提到了雷波城内的汉人精英是如何“耍蛮子”

的：

“夷”

、汉之间，除了抢掠之外，也存在着一种共生关系，凉山“夷区”

有四大需要，即锅、布、盐、铁，但均无法自给，需要从外地贩远，所以“夷人”

也会保护着一些汉人，让他们做这些生意，不会轻易抢掠他们。

凭借自己精通“夷”

汉情形的有利条件，李先生在当校长之余，与一个姓文的，一个姓甘的，一个姓郭的，在城里租了两间铺子，也做起了锅、布、盐、铁的生意，兼卖点烧酒。

校长当了才半年，省府决定撤销雷波、马边、屏山、峨边数县的边民小学，改在马边设立边民生活指导所，调李先生任所长。

这盆冷水泼灭了他的教育热情，而他与雷波县的汉人士绅又发生了矛盾，结果就被迫离开了雷波。

他回忆说：

雷波要成立县参议会，我就提，彝人应该占4个名额，雷波彝人比汉人多，你汉人几十个参议员，我彝人占4个多不多？不多。

为啥只提4个，因为没得合适的人选，如果有5个人，我就提5个。

我就提了4个，汉人说，你们蛮子，要跟我平起平坐来开会，通不过，就轰我，轰得我没得办法，县长曾是中央军校教官，金华人，虽然他没教过我，我都喊他王老师，这个人还公道，最后他就劝我离开。

那是1941年，我就离开雷波了。

我后来在诗中写：“有子皆烟友，无男不袍歌。

聊天谈别事，勿用话雷波。”

就是因为雷波很多事情都令我不舒服，当年跟汉人女孩谈恋爱不行，现在又轰我走。

雷波人几乎都吸鸦片，袍哥也非常普遍，所以我的诗那样写。

三年后，在西昌，仕安先生又与西昌行辕政治部的贺理阳激烈辩论县参议会中的“倮族”

代表问题。

贺氏称“倮罗”

没有参政所需的常识与能力，须将老的、不好的“倮罗”

加以“十年剿抚”

，然后再用“十年教育”

等“小的长大”

且学会“行使四权”

后才能参政。

现在即便其中有少数出类拔萃者，也应该在所在县份参选，而不是给予专门名额。