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西南国家传统（第6页）

。

[27]

尽管在《宋史》中仅被简单提到过两次[28]，但自杞是在西南地区有着相当影响力的政权，一度率兵攻占过大理国的中心鄯阐府。

[29]罗殿在《宋史》中亦只出现数次，且《宋史》对其内部情形只字未载，而范成大则明白无误地揭示，罗殿有聚落，有自己的文字，有文书公文，首领称国王，而且是“化外真蛮”

，与宋王朝连名义上的统辖关系都没有，罗殿之为“国”

，名副其实。

通过比对《桂海虞衡志》与明代贵州方志中的相关内容，我们不难发现，无论是体质特征还是文化风俗，罗殿、自杞“诸蛮”

与水西“娄素”

均高度相似。

从地理位置上看，自杞与阿旺惹君长国高度重合，罗殿与水西君长国也大致相当。

[30]据此，我们判断范成大已记载了阿旺惹与水西两大君长国。

范成大之后，到广西任官的张栻、周去非同样提到了这两个国家。

[31]而罗殿国所使用的公文应该是用彝文书写，因为该地是“化外真蛮”

，游离于中央王朝的羁縻州县系统之外，不缴税，不服役，同宋朝廷的关系，仅仅体现在“市马”

一类互惠的经济活动上[32]，罗殿国统治者们学习汉文的情况当极为罕见，将之作为国家的公文似不可能。

到明代，王朝才制定了一系列制度要求君长国的上层人物接受汉化教育。

范成大等人毕竟是正统儒家思想熏育出来的官员，加上他们不可能深入宋王朝控制之外的地区进行调查，所以许多娄素君长国并未在他们的笔下得到呈现，范成大就坦承自己只是“志其近桂林者”

，对娄素君长国的制度，他更是不甚了之。

除“娄素”

君长国之外，宋代西南地区其实还有其他族类建立的许多地方性政权，呈现出多“国”

林立的状况。

这一状况长期延续，连洪武皇帝朱元璋对娄素君长国也有所了解，认为他们同源共祖，均属“罗罗”

且联系密切：

东川、芒部诸夷，种类虽异，而其始皆出于啰啰。

厥后子姓蕃衍，各立疆场，乃异其名，曰东川、乌撒、乌蒙、芒部、禄肇（即永宁）、水西，无事则互起争端，有事则相为救援。

[33]

下面，我们将叙述俄索折怒的故事，以展现娄素君长国的制度。

三、俄索折怒

俄索折怒是乌撒君长国的一位著名君长，其事迹《元史》有载：

乌撒者蛮名也。

其部在中庆东北七百五十里，旧名巴凡兀姑，今曰巴的甸，自昔乌杂蛮居之。

今所辖部六，曰乌撒部、阿头部、易溪部、易娘部、乌蒙部、閟畔部。

其东西又有芒布、阿晟二部。

后乌蛮之裔折怒始强大，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。

[34]

这段叙述无疑带有强烈的王朝中心主义色彩。

娄素不会认为乌撒是一个蛮名，因为这来自他们的伟大先祖乌撒（俄索），具有无可置疑的神圣性。