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西南国家传统（第8页）

，“白慕”

“掌丧葬之斋醮”

，两者同为第三等级；“慕史”

司文书，“掌历代之阀阅，宣歌颂之乐章”

，同“执事左右”

的“诺唯”

“祃葩”

一起构成了第四品级；“骂初”

“骂写”

是兵帅，管军事，“弄余”

掌礼仪、办外交，“崇闲”

督农事、管生产，为第五等级；“濯苴”

“拜书”

管接待，“拜项”

管门禁，“扯墨”

管祭祀牲口，品级更次；“项目”

管器物，同管礼物的“弄都”

、管环卫的“初贤”

、作为队长的“黑乍”

列为一等；其余服杂役者又列为一等。

以上共八个品级，“少一而不足九者，盖录彝书者脱漏”

。

[42]

折怒对君长国体制的最大贡献，是他建立了一种“则溪”

（又音译为“宅溪”

“宅吉”

）制度，彝书记载：

（折怒）以鲁旺的方位，依鲁补的数字，支格阿鲁定的标记，设置九大则溪。

重振俄索蔺的雄风，再建立虎皮般的典章。

绿竹茵茵的莫则洛那洪，设置第一则溪；稻花芳香的俄补甸吐，设置第二则溪；松涛呼呼的德珠杓嘎，设置第三则溪；山清水秀的六曲博果，设置第四则溪；巍巍笃洪木谷，设立第五则溪；雾霭像青纱般绕着的耐恩，设立第六则溪；荞花像彩虹落地般的辞吐，设立第七则溪；五彩索玛簇拥的女武溢恒，设立第八则溪；好比斗柄绕着北极星，笃洪那娄是中央则溪。

[43]

引文中提到的支格阿鲁，其影响遍及今天川、滇、黔、桂的广大彝区，这些地区的彝族文献与口碑资料中对他的事迹均有大量描述。

[44]传说折怒之父特波被杀害时，其遗孀咪黛连续三个晚上梦到一只雄鹰拥着自己入眠，无法挣脱，一转眼，雄鹰化作英俊小伙，很像年轻的波特，但自称支格阿鲁，并云受天君的派遣来给特波传后，咪黛就怀孕了，一朝分娩，地动山摇，生下了折怒。

[45]

乌撒“则溪”

制度的具体内容，我们已难以知晓。

所幸水西君长国实行了相同的制度，而且在明清时期的汉、彝文献中有相当详细的记载，足资参考。

则溪是水西政权的基本行政单位，整个君长国共设置了嘎娄、安嘎、陇垮、斗堵、朵勒、于底、洛莫、热卧、以著、化角、雄所、慕柯、火著十三则溪，其地西起今六盘水市水城县，越过鸭池河，东抵贵阳市，绵延数百千米。