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第七章 作为恐惧迷宫的世界（第3页）

他之所以保留这仆人“四重奏”

，显然不是为了补偿他所规避的人际交往，只是为了维护唯美崇拜的生存方式。

他们是他与世隔绝的生活体系里的和谐组成部分，从性格来看沉默内向，这与商人之子的性情及生活方式若中符节。

老女仆很沉静，男仆严肃矜持，年轻女仆举止慵懒、郁郁不乐，年幼女仆封闭而倾向于自伤行为——下文还会具体涉及。

这样，商人之子的家里弥漫着忧伤沉静的氛围，语言沟通几乎完全被排除。

仆人们在商人之子的生活世界里仿佛被构思为静物，处于被观看的客体位置：“对他来说，他者仅仅表现出美学上的如何，而非人格上的谁。

[…]他人的内在对他来说是锁闭的，这表现于仆人们在他面前的绝对缄默。”

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老管家是商人之子已故奶妈的母亲，她的祖母级别代表着童年回忆：“她总让他忆起母亲的声音，忆起他所渴念的童年。”

（E47）她作为双重的母亲替代角色触发商人之子的听觉回忆，与其生命之根紧密相关。

男仆并非家庭谱系中的记忆载体，而是横向的空间转换（主人更换）。

商人之子在一位波斯使者的宴席上认识了他，“饶有兴致地观察他，连客人们的谈话也没有这么大吸引力。”

（E47）几个月后，这位仆人在街上走向他，提出愿为他效力，立即得到他的应允，成为真正意义上的服伺者。

他察言观色就知晓主人的愿望并努力使之得到满足，这样，言说——无论是发号施令还是不满训斥——成了多余。

男仆的善解人意和沉默寡言符合商人之子对语言沟通的排斥及其唯美生存的静默状态。

男仆端上商人之子的饭菜，年轻女仆呈献盛水果和甜点的碗，在他眼里，“她那美丽的身躯所做的慵懒寡欢的动作神秘地诉说着一个封闭而美丽的世界。”

（E48）女仆的一举一动对他来说蕴含着无穷深意，观赏随之成为阐释学性质的解密，这一阅读努力由于该世界的神秘封闭性质而永无终结。

这尤其表现于关于女仆的镜像场景。

她穿过邻屋，“从镜子里看，她像是从低处朝他走来。

她走得很慢很吃力，但身子笔直：她的两只胳膊上各托着一尊瘦削而沉重的深铜色印度神像。”

（E50f）由于商人之子的目光不必与女仆的相遇，镜中画面带来偷窥愉悦和视觉霸权。

深色的铜质雕像与女仆的白皙脸庞、金色发饰形成色彩对比。

她与雕塑融为一体，仿佛一具行走的雕塑。

在唯美者眼中，女仆搬移雕塑的日常情景被美化为艺术，凝固为艺术品。

她的缓慢步伐显得端庄高贵，让商人之子联想到战争中的女王。

由于他自我认同为国王，这一联想影射出他为女仆所设想的伴侣角色。

他沉醉于这一镜像：“他被她非凡的美震住，但他明白，揽她入怀没有任何意义。”

（E51）一旦察觉到自己对眼前所见的女人产生渴望，他就必须中止视觉享受，走出房间，浏览河边花草，“期冀能心安理得地享受花儿的形与香或香料飘散出的芬芳，即便是片刻也行，这种甜蜜的刺激正是女仆的美令他困惑与不安的原因。”

（E51）他将植物视作欲望对象的替代品，以便转移并升华性渴望。

这一抵御机制旨在消除女性形象所带来的性魅惑，因为欲望所导致的身体结合会消弭唯美者与其观赏对象之间的距离，从而威胁唯美生存状态，而且，美丽女性可能因距离消失而丧失魅力，这将损毁唯美者的视觉享受。

商人之子在花草中寻觅替代物的徒劳努力展现出他介乎欣赏与渴望、欲求与占有之间的两难困境。

女仆的镜像画面在小说第二部分出现在商人之子的回忆里：当他在珠宝店看见一面模糊了一半的手镜时，立即想起上述场景。

这面残缺的镜子没有让他像以往一样欣赏自己的容貌之美，而是促使他忆起唯美生存的陶醉瞬间并为女仆购买首饰：“如果她的脖颈用一根细细的金项链缠绕几圈，一定很漂亮，显得很纯真，又恍若盔甲。”

（E54f）项链的装饰作用显而易见，并具有象征意涵。

它的多圈缠绕暗示对女仆身体的束缚，这一方面指此身体在唯美者目光下的无从抗拒，另一方面保护此身体免受性欲望的侵害。

商人之子在想象首饰所带来的审美增值时联想到甲胄，这暗示首饰的庇护和抵御功能。

他购买项链的举动可以理解为双重策略，既提高女仆的审美价值，又囚禁她的性**，以便与她维持可望而不可即的距离，禁锢自己的性渴望。

这暴露出他逡巡于观赏距离与**结合之间的矛盾心态。