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第九章 我用虚荣的手指触碰自己（第4页）

舞蹈滋生于与恋人的分离之痛，通过与过去的想象式重接可以暂时对抗和克服爱情苦痛。

梭拜伊德在昨日重现中排演出充满虚幻幸福的永恒圆满瞬间。

她的舞蹈融汇爱情回忆与幸福梦想，而回忆是从过往恋情中抽离出来的，倾向于幻想化和理想化状态。

幻想的占上风导致她与现实的疏离，为她之后的不能承受现实之残酷埋下伏笔：“舞蹈以其特殊意义和可能性被用作梭拜伊德生活态度的象征。

[…]她将舞蹈法则——舞蹈可以制造出梦幻存在——移植到自己的生命中，她的失败就在于此。”

[6]梭拜伊德的幻想式“祭奠”

舞却也引发商人对她的爱，促成他俩的婚事。

商人在新婚之夜对她陈述，是她奉父之命为客人表演的舞蹈使他痴迷：

都是舞蹈的错：

你的微笑和舞蹈，两者

就像梦幻可能性的

神奇手指一样交相缠绕。

（GDⅠ398）

梭拜伊德的舞蹈向商人展现出充满美与梦幻的非现实世界，她的微笑让他感觉到她的灵魂，由此可见，这一舞蹈并非情欲的挑逗，而是舞者内心的流露，触动了商人的情感。

另一方面，梭拜伊德之所以应允他的求婚，一个原因是听说他喜欢观星。

这在舞蹈与观星之间建立起关联，说明他俩都试图脱离与超越现实，追寻理想的生活模式。

这从商人对星辰所说的一席话中可以明显看出：

从我将朽的、无把持的身躯

凝视你们永恒的绕行轨迹，这是

使我的岁月变得轻盈的滋养，

我的双脚仿佛不再触地。

（GDⅠ394）

商人通过观星与现实拉开距离，使自己远离尘世的利益追逐，以星辰的运行轨迹作为生命法则和行为准则。

这显然取自康德的《实践理性批判》：“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，这就是头上的星空和心中的道德律”

。

这说明，商人恰恰是唯利是图者的反面，更接近于斯多葛学派的信奉者，坚信与宇宙法则相和谐的道德秩序，重视内心平宁，倾向于沉思默想，另一方面这也造成他一定程度的缺乏生命力，他观看自己的镜像时认识到：

我想，我的灵魂充满

纤细、梦幻般的、苍白的滋养，

故而一直如此年轻。

（GDⅠ393）

当商人从梭拜伊德的讲述中得知她另有所爱时，深感痛苦，按照舞台指令：“商人沉默着：内心深处的激动使得他面色阴沉”

（GDⅠ399）。

当梭拜伊德预告婚后的情感不忠时，他的反应是“威胁着，却又很快被愤怒和痛苦窒息。

‘你！

你已……你已……’他在脸前击响双手。”