格格党

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第十章 幸福与婚姻（第7页）

将它们揉碎成块块纤小，

抛入流水，

一如我此时摆弄撕碎的花瓣。

（GDⅠ343）

迪阿诺娜将白天宣告为敌对方，在想象层面将之虚构为拟人化的假想敌。

这还为舞台树立起对立形象，赋予开场独白以对话的戏剧性。

白昼这一时间段成为她的控诉对象；她将等待之苦归咎于此。

在与白日的虚拟性抗争中，她将自己想象为斗争者，从而把被动的等待转化为主动的对抗。

昼与夜的黑白画面归因于恋人的在与不在；与他的分离和相聚导致迪阿诺娜的两极时间感受，即痛苦的白天与幸福的黑夜。

她判定白昼无价值，应加以克服和消除，这是典型的等待心理特征。

托马斯·曼在长篇小说《魔山》中剖析道：“等待即：往前赶，就是：感觉时间和当前并非馈赠，仅仅是阻碍，否定和消灭时间本身的价值并在内心将之逾越。”

[17]迪阿诺娜在白天的唯一生活内容是消磨时间，为此采取各种措施，例如洗浴和拧干头发，在墙边小径上走来走去，坐在树丛里感觉光斑在脸颊和手上的移动，摆弄首饰：

每个手镯，每个耳坠

刚戴好，就又摘了，

再次取下，继而却

又放下并全颠倒。

（GDⅠ344）

戴上和摘下首饰这两个动作自相矛盾并相互抵消。

这一互为逆反的双重行为通过无数次的重复和首饰件数的累积呈相应递增。

尽管如此，她仍一再感觉时间的凝滞不动，从而陷入抑郁低沉的心境。

百无聊赖正是感觉痛苦在时间里消融：“等待的情境性意味着静止，另一方面也指向时间的伸展，不过它并非流线型地向未来延展，而是无方向地摊开为无形状的一团。”

[18]

黄昏时分，迪阿诺娜的漫长等待渐渐过渡为焦灼不安的期待。

恋人随时可能出现，这一前景重又激活凝滞的时间感，使得无奈的等待变成兴奋的期待，期待中交织着希冀与担忧。

她出于渴盼，虽然尚未看见恋人，却将绳梯放入花园：

我这样做仿佛已

放你到我的井里，

为我把美丽水桶打起！

她重又拉上绳梯

此时夜已降临：还要有那么久，

那么漫长无际，他才可能临近！

她绞着手指

可能！

她双眼发亮

却不是一定！

不过当然可能……（GDⅠ347）

在这个绳梯游戏里，迪阿诺娜将花园想象为井，阳台栏杆想象为井边，请绳梯打起“美丽水桶”

，即恋人。

对打水动作的模仿把被动的期待状态转换为主动行为，仿佛恋人的出现与否在她的掌控范围内。