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第十一章 婚姻幸福的重新缔造02（第4页）

皇后在染衣匠家因为他人的不幸遭遇悄然流泪，只有老女仆察觉她的饮泣；染衣匠之妻则两次在与他人的沟通过程中大哭。

第一次是她在家对老女仆抱怨婚姻不幸时：“泪水止住她的声音，她往前栽倒，老女仆扶住她[…]。

她泪如雨下[…]。”

（E367）她的讲述被无言的哭泣中断和取代，泪水成了倾诉的身体语言。

她的第二次哭泣是在精灵国度与巴拉克重逢时：“她的整个自我都在哭泣中从内心迸发出来，她以谦卑的姿态抑制一切。”

（E437）哭泣者的谦卑姿态为她的眼泪提供诠释框架，使之成为无言的忏悔。

由于哭泣往往基于极端的感情状态，眼泪具有赎罪效应。

染衣匠之妻的泪水让人联想到《圣经》中抹大拿在耶稣脚边的哭泣。

由此可见，泪水有助于哭泣者洗心革面，洗涤罪孽而重获纯洁，尽情哭泣具有一定的灵魂宣泄作用。

在男人脚边的哭泣更是充满戏剧性的仪式化行为，以男人为谈话对象，寻求与对方的沟通：“眼泪如此显而易见地在那儿，具有如此不可忽视的意义，如此明确地传达最强烈的情感，以至于我们至少试图理解这些情感。”

[25]染衣匠之妻的哭泣赢得她与丈夫的和解。

在这篇小说中，哭泣并非单单是女性形象所为，而是两性角色所共同的。

正如染衣匠之妻在丈夫脚边哭泣，皇帝苏醒后也跪倒在妻子脚前涕泪横流，他俩的哭泣都出于懊悔和忏悔。

恰恰是之前高傲自私的人物在幡然醒悟后流泪，这泪水包含悔恨、歉疚、谦卑、感激等情感，标志着他们摆脱自大骄横的攻击心态，转向尊重与奉献的婚姻态度。

皇帝的哭泣还引发妻子的一同恸哭：“她也觉得哭泣是崭新和甜蜜的。

她第一次领会到尘世泪水的迷醉。

他俩相拥躺着，一起哭着：他们的嘴唇因为泪水和亲吻而闪亮。”

（E437）皇后之前的哭泣都由痛苦而生，是苦涩的泪水；她在篇末的流泪则是快乐的表达、甜蜜的眼泪。

这就扩展泪水的意蕴，它不仅代表忧伤，还可以表达喜悦。

皇帝夫妻的亲吻为这欢欣的泪水添加注脚，身体与心灵都在流泪中获得慰藉。

他们的身体被泪水打湿，在流淌的泪水中舒展开来：“共同哭泣，共同融化”

[26]。

他俩的共同哭泣表现和奠定身心的融合，这种迷狂的哭泣充满爱，具有宣泄作用和超验力量。

类似于皇帝夫妻重新找到幸福，染衣匠夫妻重归于好。

染衣匠之妻在见丈夫时携带一只篮子，篮子里盛着一把剑和一块血红色地毯。

她以此表明赎罪意愿，恳请他的仲裁处决。

这说明她的伦理观发生大转变。

在这一赎罪仪式中，她因推崇爱与母性而重获影子。

在小说末尾，故事情节的两条线索被引入双重和谐，两对夫妻重新缔造充满真挚爱情和灵魂融合的婚姻，之前的心灵隔阂被相互尊重与感激所取代。

只有尊重和宽容对待被爱的对方，才能产生两性结合的必然性。

小说中的四位主人公都经历了内心的转变与净化。

皇帝之前一直将妻子视为**的占有对象，忽视了唤醒她的母性潜能。

他的****不能充实妻子的情感世界，不能使她达及怀孕生子的完整女性存在。

巴拉克则一心指望妻子带来后嗣，忽视了她的情感需求。

这两个男人看待妻子的新目光摆脱先前的单一片面，开始懂得尊重她们的整体性和个体性，从而重新缔造婚姻关系里身体和灵魂的统一。

因此，这部小说关涉到婚姻内部的转变与重建，转变构成霍夫曼斯塔尔创作的核心主题：“变化、重生是霍夫曼斯塔尔所向往的经历。

他的所有文学作品都通往这里。

他说：‘变化是生命的生命’；而且，‘我们最深的愉悦源于变化’”