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第十三章 回忆与痛苦的交织 仇恨与暴力的纠结02（第5页）

她所发起的群舞吁请没有得到回应。

弟弟和妹妹没有像她先前所想象的那样，与她一起三姊妹共舞，庆贺父仇已报。

仆人们抬起俄瑞斯忒斯这位复仇英雄，他们的喜悦不是表现于舞蹈，而是泪水：

大家都泪光闪烁

苍老的面颊泪如雨下！

（DⅡ233）

没有出现的群舞成了艾勒克特拉只是臆想和讲述而未能实现的心愿，取而代之的是她的独舞，一定程度上仍处于剧首出场时的孤独状态。

对于耀眼光亮下的新幸福，舞蹈是唯一恰当的表达形式。

可是，艾勒克特拉在自我牺牲过程中已弃绝的身体不再能翩翩起舞。

[58]她体会到四肢的沉重，无法跳跃飞腾：

海洋，巨大的

二十倍的海洋，以其洪力

掩埋我的四肢，我不能

抬起我自己！

她把头往后甩，仿佛疯女。

她弯起膝盖，伸直胳膊，这是无名目的舞蹈，她跳着这舞往前迈步。

（DⅡ233）

退出说话者的角色后，艾勒克特拉在沉默中起舞。

这一舞蹈使她重又成为皇宫内的局外人，将她的孤独状态上升到“宏伟壮大和悲剧性不可挽回的地步。”

[59]她的独舞缺乏轻灵和超验，不能作为对获救和新开始的轻盈表达，不符合“幸福”

意涵，而是死亡之舞：无言的舞蹈者随即倒地而死。

激昂亢奋的身体动作终结于完全的静止，这是艾勒克特拉在舞台上的最终身体姿态。

在剧情发生的这个傍晚，俄瑞斯忒斯的复仇行动把未来愿景转化为当前现实，艾勒克特拉作为呼吁报仇的辩护律师和预言者面对的是复仇后的无语和没有未来。

自从父亲被害起，她的内心死去，背对生活；母亲被杀则导致她的身体死亡，生命终结。

憎恨这一负面**源于父亲遇害，以母亲死亡为目标。

这样，艾勒克特拉的存在被打上死亡目的论的烙印，日耳曼学学者布里特纳赫（HansRichardBrittnacher）指出：“霍夫曼斯塔尔的戏剧说到底讲的是一位死者——谁只是想着必须让其他人死，自己也就不再活着了。”

[60]父仇已报，艾勒克特拉的生命目的得以实现，她的自我牺牲和受难宣告完结，她随之走至生命终点：“她从一开始就注定终结。

这个女人以英雄的专注投入到对自己的摧毁中。

她的伟大在于其要求的毫不妥协，她的痛苦在于其崩溃的不可避免。”

[61]

艾勒克特拉的生存局限于对创伤过去的回忆和对复仇明天的期待，她要么哀悼父亲被杀，要么憧憬母亲被杀，只生活在过去时和将来时中：“一再魔法式地重现过去与想象未来是为了把时间的自由流淌驱逐进封闭的循环。”

[62]她对复仇信念的坚守和执着导致内心的僵硬，这一僵硬状态否定生命，排斥任何关于复仇之后的未来前景。

因此，她的未来被严重切断，她对未来的想象从未超出过复仇之后的胜利舞蹈。

[1]霍夫曼斯塔尔在1904年谈到该剧的创作动机：“我当时怀有激切的愿望，力图驾驭戏剧——不再是诗体剧——形式。”

In：HugovonHofmannsthal：BriefeII（1900—1909）.Berlin，1937.S.161。

[2]MaxMell：HofmannsthalsWerk.In：HugovonHofmannsthalMaxMell-Briefwechsel.Hg.v.MargretDietrizKindermann.Heidelberg，1982.S.290f.