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第十四章 知识的迷局（第8页）

与伊俄卡斯忒结为夫妻的前景为俄狄浦斯增添行为动力，他从弃绝行动突变为决心有为。

而且，他可以通过降服食婴恶魔拯救民众，使之摆脱集体创伤，这赋予他的行动以救世济人的色彩。

斯芬克斯自杀后，俄狄浦斯被民众欢呼为救世主，他随之摆脱与斯芬克斯相遇的内心阴霾和不祥预感，力图恢复降服命运的强者形象，对伊俄卡斯忒宣告自己的新生：“站在你面前的俄狄浦斯，是他的行为之子，在今晚出生”

（DⅡ483），拥抱伊俄卡斯忒并宣告：“一切已过去！

我们在遗忘中生活！”

（DⅡ484）他希望通过克服回忆、释放行为来摆脱命运神谕之梦，彻底告别过去。

这一妄想也反映于伊俄卡斯忒的心理变化，她看到俄狄浦斯，感到自己重又被唤回生活。

她在迷醉于幸福之际感觉自己的生命甚至超越众神的存在。

这出戏的结尾是举国欢庆的宏大场面：民众摆脱恶魔斯芬克斯，庆贺俄狄浦斯的加冕及其与伊俄卡斯忒的婚礼；新婚夫妇感到生命和爱情的喜庆。

剧首的灰暗在剧末看似翻转为光亮辉煌，快乐的巅峰其实蕴藏着痛苦深渊，唯独盲人预言家泰瑞希阿斯看出这一点：“深重痛苦在此响彻云霄”

（DIIⅡ462）。

新婚夫妇（母子）陶醉于幸福与胜利感，这一婚礼在民众欢呼下的盛况只是暂时遮蔽其中的苦难。

俄狄浦斯的所知与所为之间的裂隙导致剧作的悲剧性：

这出戏虽以婚礼为结束，却属于悲剧。

因为巨大忧伤、悲剧性战栗从婚礼的欢呼声中向我们袭来。

俄狄浦斯和伊俄卡斯忒所唱的胜利之歌对听者来说是最震撼人的悲剧性反讽……[16]

[1]RüdigerSafranski：SchilleroderdieErfisIdealismus.Mün，2004.S.521.

[2]关于写作计划挫败的原因，有研究者将之归结为悲剧第二部分翻译的失败。

WalterJens：HofmannsthalunddieGriegen，1955.S.91.Anm。

[3]引自GerhardMaetze所写后记。

载于：Driekvaerren：?dipus-rag?diendesSophokles.EinepsychologischeStudie.FrankfurtMain，1986.S.138。

[4]AlfredKerr：?dipusundderRufdesLebens（1906）.In：HofmannsthalimUrteilseiiker.Hg.v.G.FrankfurtMain，1972.S.152.

[5]Vgl.dazuKaiNonnenmacher：DasschwarzeLichtderModerhetikgeschichtederBliübingen，2006.S.123.

[6]GabrieleIiurenimWerkHugovonHofmannsthals.DiebeidenAntinomienHofmannsthals?Vergehe—Dauer“u—GemeinsihremVerh?lterisGattuingen，1973.S.144.

[7]Sigmuraumdeutung.IenWerkevonSigmundFreud.FrankfurtMain，1986.S.577.

[8]SigmundFreud：AusdenAnf?ngenderPsyalyse1887—1902.BriefeanWilhelmFlie?.FrankfurtMain，1962.S.193.

[9]Sigmuraumdeutung.IenWerkevonSigmundFreud.FrankfurtMain，1986.S.265.

[10]SigmuemundTabu.EiimmungenimSeelenlebenderWildeiker（1913）.FrankfurtHamburg，1940.S.40.

[11]JeanStarobiurundPsyalyse.FrankfurtMain，1990.S.137.

[12]Sigmuraumdeutung.IenWerkevonSigmundFreud.FrankfurtMain，1986.S.265.

[13]PaulRicoeur：DieIion.EinVersuchüberFreud.FrankfurtMain，1969.S.202.

[14]SigmuemundTabu.EiimmungenimSeelenlebenderWildeiker（1913）.FrankfurtHamburg，1940.S.174.

[15]Sigmuraumdeutung.IenWerkevonSigmundFreud.FrankfurtMain，1986.S.266.

[16]KarlJ.Naef：HugovonHofmannsthalsWesenundWerk.ZürichLeipzig，1938.S.132.