格格党

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第十四章 知识的迷局（第7页）

俄狄浦斯一再说他想不起打死吕克斯，促使老仆人作为目击证人讲述这一事件。

凶手本人即便倾听这一报道时，仍无法理解自己当时的过激反应：

一句话就打死了他？

单单一句话？整个活生生的吕克斯？（DⅡ392）

俄狄浦斯在此突发事件中看到自己情绪冲动时的骤然失控。

这一突发事件暴露出他内心的深渊，引发新的自我认识，即内心的分裂。

打死吕克斯的行为者居于自我之中，仿佛沉睡的火山，随时可能因被激怒而爆发为夺人命的攻击性。

他的潜暴力说明，他的行为可能会再次脱离理性的掌控，看似偶然的过激行为可能是类似事件的肇始。

在与老仆人的交谈中，俄狄浦斯还透露一个秘密，即他还从未接触过女子，因为王后母亲的形象一直是他心中的理想，“剑一般横亘其间。”

（DⅡ399）俄狄浦斯受神谕之梦的启发，进行自我剖析，意识到自己的恋母情结。

他在此指的虽是养母——科林斯国的王后，不过从他的描述可以看出，吸引他的并非养母的个体性，而是她作为王后的类型形象：

从母亲那儿我看见，王后怎样行走。

[…]

我还知道，有朝一日我会和一个女人生子，

她可以用圣手在暮霭沉沉的荒原上操演仪式，所有人都被禁止这样做，唯独她不：

因为晚风中众神从昏暗的树梢里对她言语，他们是她的众父。

（DⅡ400f）

与众神的血脉渊源是位居王位者所特有的。

俄狄浦斯的这一坦白为之后发生的娶母提供了心理解释。

他关于择偶所臆想的理想形象通过神谕的提示浮现到意识层面。

这也说明，现代悲剧的主人公不是完全无知而为的，至少具备了潜意识层面上的自知。

俄狄浦斯告别仆人后，打算开始孤独的流浪生活，以便避开科林斯国王夫妇。

他在十字路口遇见前往德尔斐问讯神谕的拉伊俄斯及其随从。

德尔斐这一神谕地点导致父子俩的相遇，马车上的拉伊俄斯与俄狄浦斯因谁该让路——争夺生命地盘的象征——发生争执，拉伊俄斯及其随从的倨傲动武逼迫俄狄浦斯自卫反击，结果他用木杖一棍打死拉伊俄斯。

他携带木杖原本是作为流浪生涯的唯一伙伴，不经意间却将之用作杀人凶器。

打死拉伊俄斯与之前的打死吕克斯都是出于瞬间冲动、怒气爆发。

事后，俄狄浦斯同样茫然不解地看着拉伊俄斯的尸体：

这一切是怎么回事？为何在我身上

发生这一切？（DⅡ414）

出于冲动的暴力行为似乎发生在他身上，他更多遭受和承受自己的行为，而非有意识地完成。

这一暴力行为再次暴露出他内心的黑暗力量。

他努力用河水洗去身上的血痕，这既说明他对所做之事感到恐惧，又表明他力图忘记刚发生的这一切。

这之后，他感觉轻松许多，重新诠释自己的“过失杀人”

，将之视为自决行动，以为它扭转了神谕所预告的命运，由此决定改变离群索居的计划，重又投入生活。

这一误解与事实——神谕的一半已兑现——形成讽刺性反差，却为俄狄浦斯带来自信和生命热情。

他走向忒拜，并不知道这是他的出生地。

俄狄浦斯刚到忒拜就被民众请求降服斯芬克斯。

民众许诺，为民除害者将获得王位并娶先王遗孀伊俄卡斯忒为妻，为此请她露面。

这导致她与俄狄浦斯的母子相见，双方一见钟情。

伊俄卡斯忒一见俄狄浦斯就叫出拉伊俄斯的名字，这说明父子俩面貌的相像；俄狄浦斯见到伊俄卡斯忒，终于找到理想女性王后形象的原型。