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第十六章 时间之轮中的痛苦变迁（第7页）

这亲身经历的痛苦终于使他切身体会到少女曾因他而承受的双重痛苦。

由此可见这两幕之间的关联，两幕的剧情既形成对照，又都是诗人人生历程中决定命运的关键场景，是两出充满痛苦的心理戏。

在第三幕里，老人的痛苦没有持续很久，而是很快被时间形象——崇高时辰、众瞬间——以及丘比特化解。

以儿童形象出现的众瞬间将老人扶起，“他们触碰他的眼睛、头发、身体，他立即显得神清气爽、青春焕发，而且不再佝偻着身子。”

（DⅥ43）时间形象的神奇疗救治愈老人的双重痛苦，并使时间之轮倒转，老人重返青春。

循环时间取代线性流逝，与此同时，宝瓶的碎片聚合为一颗闪亮的玻璃心。

剧作结尾处，对创伤的治愈达到顶点。

不仅诗人重返青春，而且少女复活——她的身体状态一开始还介于生死之间，反映于森林仙女的舞蹈中：“她们的舞蹈是甜蜜的摇晃和踉跄，长久幽闭于墓穴者，她们为生命和幸福而欣喜若狂”

（DⅥ42）——，这里出现与时间相关的两个奇迹，即逆转人的年龄和对抗死亡暴力：“《时间的胜利》并非普遍性、笼统性战胜个体性，对时间的超越更多恰恰体现在时间对于个体命运的主宰掌控。”

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不仅时光倒流，人物返回剧情发生之前的年龄阶段，而且诗人在此期间幡然醒悟。

他内心的转变表现于两起行为：第一，少女与诗人重逢时，她往后退，避开孩童把他俩拉到一起的努力。

她奔向沙滩，爬上岩石，被狂风吹入海里。

诗人紧随其后，跃入海里。

他的纵身一跳说明，他在实践富于牺牲精神的爱情。

第二，他俩在天堂重逢时，诗人跪倒在少女面前：“女孩和恋人在桥上奔向对方，桥生机勃勃地闪亮着，他一边拥抱她，一边拜倒在她脚前，她的头发披散在他身上，遮住他俩的脸。”

（DⅥ51）诗人的拜倒是在以非语言的方式请求少女的宽恕。

他认识到先前抛弃她、毁掉她生命的罪过。

这重新缔造他俩的幸福与忠诚，从而补偿少女因破碎的心所承受的双重痛苦。

他俩的相爱状态曾发生在剧情开始之前，通过人物“脱胎换骨”

的改变，在剧终重新被缔造。

当这对恋人重新找到幸福时，他俩的身体笼罩在晶莹亮光中，伴以崇高时辰的竖琴演奏。

这表明他俩被提升为神。

尽管剧终对痛苦的克服带有乌托邦色彩，不过可以看出霍夫曼斯塔尔对这种超越痛苦的可能性的无限憧憬，他这样谈到第三幕：“它应当十分亮丽，充满精神内涵的幸福氛围，在此氛围中，每个模仿的细节都发自内心的愉悦。”

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[1]参见日耳曼学学者扬斯（Rolf-PeterJanz）所言：“在与身体相敌对的世纪之后[…]是铺天盖地的身体膜拜”

。

In：Ders.：ZurFasziaurum1900.Hofmanra“undsei.Denis.In：FremdeK?rper.ZurKonstruktiondesAnderenineurop?isDiskurseinGernig.Berlin，2001.S.259。

[2]在霍夫曼斯塔尔短篇小说《回归者信函》（DieBriefedesZurückgekehrten，1907）里，写信者将这句格言称作最伟大的真理之一。

霍夫曼斯塔尔在《自我回顾》中写道：“舞蹈让人幸福而自由。

揭示出自由、认同[…]。”

（RAⅢ508）

&erkamp：DieSprachedesSsbeiHofmannsthal.In：Hofmannsthal-Jahrbuch，19942.S.117.

[4]JacquesLeRider：HugovonHofmannsthal.HistorismusundModerurderJahrhuwende.WienK?lnWeimar，1997.S.117.

[5]Ebd.