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第十七章 女性之舞与男性之悟（第4页）

女孩的陌生性在猝死中得以保存，成为永久的谜。

耐人寻味的是，定语“美丽”

作为对她的描写在哑剧末句唯一一次出现，所指的却不再是青春的身体，而是僵硬的尸体：“死去的女孩十分安宁和美丽地躺在石头中，什么也不再知晓。”

（DⅥ77）美丽将死亡所造就的景象置于审美范畴，锁定女孩纯洁无辜的形象。

女性身体通过死亡被美化为膜拜物，以至于男性的观看欲借助死亡获得满足。

学者布隆芬指出女性死者在文学作品中的普遍意义：“对于文本中至少通过暗示所确立的观者来说，美丽的死亡女性是欲望客体，这一客体再现观者的世界，并使之达成稳定。”

[8]尸体与美丽的结合是对死亡的礼赞。

由于美丽成为死亡的标记，纯洁与脆弱、红颜与薄命交织在一起，影射出充满厄运的女人命运及女性在爱情中所承受的致命伤痛。

女孩在死亡中似乎摆脱暴力与痛苦的枷锁，施密特因此称她是“在美丽中得解脱者”

[9]，认为她死得颇有意义：“因为她的任务是比喻性地代表他[年轻人]关于女性的原初设想，他可以将她视为最深内在的镜像，并在非理性状态中加以体验，她的这一任务业已完成，她接下来的存在成为多余。”

[10]这一阐释逻辑将女孩的存在再次工具化，一定程度上呼应诈骗团伙对女孩的利用，他们把她用作获取钱财的诱饵，施密特则将女孩的存在工具化为男性找到自我的途径。

哑剧的结束场景发生在晨曦时的街头。

年轻人在十二小时之内以浓缩形式经历生命的巅峰与低谷，发现真挚爱情，继而失去恋人，体验了各种情感交织的矛盾状态，既有观看的愉悦，又有身心的痛楚。

年轻人是否因此获得生命的真谛，剧末未明确写出。

不过，他显然深受震撼：“内心的寒战使得他站立不稳，在墙边有些跌跌撞撞[…]。”

（DⅥ77）女孩可以理解为年轻人内心痛苦的投射。

他在生活中所缺乏的展现于女孩的手势和舞蹈。

他观看女孩之舞所展现的内心痛苦，得以弥补情感贫困。

她在救助他后猝然而死，这却也保全她的陌生和纯洁形象，把她的痛苦体验推至死亡绝境。

[1]Greteantomime.In：Hofmannsthal-Bl?tter，341986.S.44f.

[2]SusanneMarschall：TextTaer.EiersugdesdramatisMotivsuralenEreiganz“amBeispielvonFrankWedekinds?BüchsederPandovonHofmanra“.FrankfurtMain，1996.S.50.

[3]Greteantomime.In：Hofmannsthal-Bl?tter，341986.S.40.

[4]GerhardAustin：Ph?nomeneb?rdebeiHugovonHofmannsthal.Heidelberg，1981.S.135。

这符合学者诺依曼（GerhardtNeumann）对手势的定义：“我们所理解的‘手势’是不由自主、圆满于自身并且自我指涉的身体举止。

手势如同自白，是情感的表达，展现出人物在特定场景里的内心、存在状态。”

IenundGeb?rdenindergrieKunst.Berlin，1965.S.2。

[5]Greteantomime.In：Hofmannsthal-Bl?tter，341986.S.44。

霍夫曼斯塔尔对舞蹈的深刻领悟从维森塔尔的回顾中可见一斑：“在关于舞蹈和哑剧本质的谈话中，我发现他的确是精神上的舞伴，具有如此罕见的感受力，这是我之后再也没见过的，从这些谈话中孕育出霍夫曼斯塔尔为我构想的精致舞蹈剧：《丘比特与普绪刻》、《陌生女孩》”

。

Ders.：Amoretten，dieumS?ulens：HugovonHofmaerimSpiegelderFreunde.Hg.v.HelmutA.Fieer.BerlinMün，1963.S.187。

[6]G.B?rbelSchmid：?Dasunheimliiseisineinermerkwürdigenvisio“.ZuHofmannsthalsPantomime?DasfremdeM?d：Hofmannsthal-Bl?tter，341986.S.49.

[7]Ebd.S.53.

&hBronfen：DieseLeiche.Weibliotivisstaedes18.JahrhusbisindieModerne.In：WeiblidTodinderM.v.Reephan.K?lnWien，1987.S.154.

[9]G.B?rbelSchmid：?Dasunheimliiseisineinermerkwürdigenvisio“.ZuHofmannsthalsPantomime?DasfremdeM?d：Hofmannsthal-Bl?tter，341986.S.55.

[10]Ebd.