格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十八章 女人的好奇与痛苦的渊薮（第6页）

镜舞是他的身份面具，剑舞则将他的“本性”

——男性阳刚与英雄禀赋——全然曝光。

奥德赛首先借助镜子这一道具引发镜舞，力图通过视觉感知区分假与真、伪装与真实。

镜子吸引目光，使得观者和舞者的目光多重化：舞者在镜中看见自己，并被旁观者所见，既是观看主体又是客体；奥德赛及其随从是群舞的异性观众。

镜子不仅唤起女孩们的虚荣心，促使她们在自我观赏和男性欣赏的双重目光下翩翩起舞，而且在看与被看的交互作用下，唤醒舞者的性别意识。

如此一来，舞者的自观与镜像为奥德赛提供多视角观察的极佳可能性。

尽管如此，奥德赛的这一策略以失败告终，因为女孩群舞的吊诡情形是，唯一的“假”

女孩舞得最真，男性舞者跳得最具女性魅力：“奥德赛努力看向她们每一位的脸。

她们围绕着镜子跳舞。

阿喀琉斯跳得最动人。

黛达米娅站在一侧。”

（DⅥ211）奥德赛的镜舞测试所遵循的逻辑是，模仿较之原型必然相形见绌而露“马脚”

，阿喀琉斯在女孩群舞中的表现却颠覆这一逻辑假设，反倒证明，最高的模仿艺术在于较之原型有过之而无不及，假象可以显得比存在更真实。

在此情形之下，“侦破”

行动只会是南辕北辙，“侦探”

看得越仔细就越发困惑，越被引离真相。

模仿者则以假乱真，达至不被看穿和识破的自由境地。

为了摆脱这一感知和认识困境，奥德赛改弦更张，采用另一测试法，即剑舞。

先前测试针对的是女性性别，即阿喀琉斯所假借的性别身份，这一测试则指向男性性别，即阿喀琉斯的真实身份。

奥德赛举剑挥舞，这立即引发阿喀琉斯的夺剑行为：“阿喀琉斯，头发飘飞着，健步冲向剑，意欲将之据为己有。

奥德赛佯装握剑不放，只为了使他更加疯狂。

他俩抢夺着剑，手都握在剑柄上。”

（DⅥ212）在此显然不存在夺剑的外在缘由，这一行为完全出自阿喀琉斯的本性，是他本能冲动的爆发与外露。

就在他夺剑之际，他所身着的女孩衣衫滑落。

也就是说，当他内心与作为**象征的剑相认同时，他随之丧失女性伪装这一保护表层，以至于他的真实性别顿时昭然于天下。

与此同时，奥德赛的随从脱掉外套，“蓝光闪闪地露出武器站在那儿，围成一圈。”

（DⅥ213）众男性组成军事联盟。

他们先前装扮成商人，现在因为阿喀琉斯的自曝身份而不再需要伪装，扔掉外套，仿佛扔掉多余的道具。

这一“露真容”

归因于计策的得逞；对阿喀琉斯来说，女孩衣衫的滑落则意味着乔装策略的失败和难堪的真相暴露。

[16]

持武器的士兵们所围成的圆圈取代女性角色先前所构建的多层围墙；众男性形象孔武有力的向心凝聚与众女性角色的离心四散形成强烈对照，而这一四散奔逃是剑之显露所致。

奥德赛举剑，女性堡垒随即崩溃：“老妇人倒在地上。

[…]女孩们飞快逃掉，消失在岩石后。”

（DⅥ213）阿喀琉斯和黛达米娅这对恋人失去先前的三层保护圈，被士兵们包围。

不仅如此，阿喀琉斯还一脚踢开黛达米娅，仿佛不再认识她，从而摈弃他在斯基罗斯岛上的最后一层庇护，即与恋人的情感纽带。

踢开恋人标志着他对柔情蜜意的弃绝。

这一粗暴的身体语言同时暴露出，他已无意识地认同并实践士兵身份所宣扬的暴力行为模式。