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四文字与进化（第8页）

之外，汉字在世界文字中过于独特，自然使不少人惴惴不安，不知如何自处。

严复就说：“天下文字皆切音，独中国以四象为文字。”

[156]切音字运动者更是紧盯此点。

田廷俊云：“环球各国文字，皆以字母相切而成。

独我国不然。”

[157]卢戆章也说：“尝考天下五大洲，除吾国及无字之生番而外，万国字画所各不同，然皆本切音而为字。

太古之国，虽有埃及国亦用象形字，然今亦变为切音字矣。”

[158]更何况西方富强的秘密就在其切音为字，则“切音字乌可不举行以自异于万国也哉”

[159]！

此外，前引康有为等人以汉字演变论证文字趋简的“规律”

，也有不“自异于万国”

的意味。

谭嗣同更是明确提出，汉字与众不同，“尤为”

全球交通的阻碍，应“尽改象形字为谐声，各用土语，互译其意”

，则“地球之学，可合而为一”

。

[160]

值得注意的是，其时中国人所谓“万国”

并不真是平等的“世界”

。

章太炎就曾嘲笑认为切音和富强之间具有直接因果关系的看法：

今者南至马来，北抵蒙古，文字亦悉以合音成体，彼其文化，岂有优于中国哉？合音之字视而可识者，徒识其音，固不能知其义，其去象形，差不容以一黍。

故俄人识字者其比例犹视中国为少。

日本人既识假名，亦并粗知汉字。

汉字象形，日本人识之不以为奇恒难了，是知国人能遍知文字以否，在强迫教育之有无，不在象形合音之分也。

[161]

这和日人重野安绎的认知相通。

不过，章氏在这里提到的“马来”

“蒙古”

以至俄国，恐怕也都还在切音字运动者心中所想的“各国”

或“万国”

之外。

他们在论证切音字和富强的关系时，想到的那个“世界”

至少是不包括“马来”

“蒙古”

在内的。

因此，今人强调中国从“天下”

走向一个由“平等”

的“万国”

构成的“世界”