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二保存国粹与切音字运动（第2页）

[32]至于章太炎则本不同意在汉字之外另造一种文字（详后），但也主张制订一套用于注音的符号，而其所制“皆取古文篆籀径省之形，以代旧谱”

，自诩为“既有典则，异于乡壁虚造所为，庶几足以行远”

。

[33]

上面这几位，除章太炎外，都认为谐声文字较衍形文字更为简易；但他们创设新字，仍试图在形体上保留汉字的影子，其“不欲尽弃中法”

的苦心昭昭。

[34]进一步说，陈虬更有“中外通行”

之想，则已不仅是要“替中国争点文明的面子”

，而更欲驾西人之上了。

1904年2月，蔡元培在一篇题为《新年梦》的小说里畅想未来说：“那时候造了一种新字，又可拼音又可会意，一学就会；又用着言文一致的文体著书印报，记的是顶新的学理，顶美的风俗，无论那一国的人都欢喜看，又贪着文字的容易学，几乎没有一个人不学的。”

比较一般切音字运动者只强调“拼音”

，蔡元培的理想是同时要发挥汉字“会意”

的特长，“参用中西二法而变通之”

[35]，进而最终达到全球大同之治，其志向比陈虬还要高远。

此外，沈学在解释为何要新造切音字而不直接“假彼国之切音字切中国之音”

时说：

欧洲方音不大远殊，尚不能合切，各成字母。

英文不切法音，法文不切俄、德、丹音，其字母亦不能相通。

欧人每议合数国音，使之同文，卒至今日无成。

其笔画亦并不省捷，数十字母有并两三字为一母者，三仄四声茫然。

声音不及，笔画又梗，转不如用象形字，虽写读较难，而意义尚易判别也。

中国音同义异之字颇多，用其切音字，理所不可。

而自己的发明则不仅可切中文之音，且“可公天下，能切天下之音”

，以至“同文之盛，殆将见之矣”

。

[36]其志之远，可以想见。

值得注意的是，沈学将自己的方案命名为“盛世元音”

，其中“元音”

二字乃是元、清时期汉人学者试图化解统治族群语言（蒙古语、满语）和汉语之优劣比较时使用过的一个概念，意在回避华夷之辨。

[37]这当然也是符合沈学的需要的。

不过，他同时也试图借此凸显另一种华夷意识。

在给卢戆章的信中，他再次提到：“泰西字学家辄疵其文字窳劣，拟并数国音为一种字，恨无同文之法。

审音察理，卒至今日无成，否则已先吾有之矣。”

[38]中国人做到西人想做而未做的事业，且更为高妙，岂不颇有“文明的面子”

？而卢戆章也自称其切音字“视诸西洋，简易过之”

[39]。

显然，切音字运动者绝不仅以中国为界限，而有着更长远的世界大同的眼光。

但这大同世界的到来最好是由（沈学这样的）中国人引导，或者是（像蔡元培设想的那样）有中国文化因素的实际参与，无论如何，中国不能只是一个追随者。