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四余论（第6页）

因为“下流社会的文字止可较上流社会文字稍浅，万不可绝然离为二物。

日本之用假名，下流社会全用之，上流社会间用之，非二物也。

若吾国简字，即使通用于下流社会，而上流社会必不屑习，则上下流社会文字又复各不相通，此尚成何世界乎？”

其实，真“欲教下流社会习字”

，本有“简便之法”

，就是把通用文字分为最浅、次浅两级。

李训铎自己的实验结果是，“最浅”

一级，“每义一字，大约至多二千字，少则一千数百字可以略备”

。

倘“音以极正确之官音，注以极简明之浅注，作为初等小学堂必要之字典”

，此后“凡著书出报，为小学生及下流社会说法者，即限于此典中字”

，慢慢推广，自可普及。

字数较少，推行较易，“而进之可以通于学问无限之途，退之可以交于举国上下流社会之人，较之习合声简字，其得失相去为何如也？”

[92]

李训铎的办法与简易识字政策基本一致。

重要的是，他提出上流社会和下流社会的文字只应有深浅之分，而不能判然二物；选取常用字不但可以避免社会上下不通之弊，且对个人来说，亦可由此进退，而不必成“另一世界”

的人。

这一建议基本秉承了“夫妇之愚，可以与知焉”

那种彻上彻下的思路，与韩德铭等人赋予切音字的理想有若桴鼓相应，而具体主张则恰好针锋相对。

前引《中外日报》的文章也提出了类似看法。

该文作者指出，“吾国文字，其为农工商贾所用者，不过一千余字。

此千余字者，虽最鲁之资，日识两字，不过两年可毕”

。

但若是按照有些切音字运动者的建议，蒙小学堂使用切音字，等到高等小学堂再教以汉字，“是昔之浅字仅一层功课，而今之识字乃增为两层功课也。

斯不亦治丝而棼也乎？”

[93]如此，“一国两文”

不但没有解决问题，反而与其初衷越走越远。

“一国两文”

引发的诸多问题，关键在于怎样认识切音字的性质：易言之，切音字是不是一种“文字”

？切音字运动之初，切音字运动者对此并无明确意识，表述非常含糊；劳乃宣提出“简字”

概念后，切音字运动者的建议中，都隐隐将其看作一种“准文字”

，但也没有人明确回答这个问题。

但是，切音字的批评者们对“一个国家，两种文字”

的质疑，逼迫切音字运动者不得不做出更为清楚的表示。

因此，随着切音字运动的发展，开始有人主张，废黜切音字作为“文字”

的资格。

章太炎指出：“切音之用，只在笺识字端，令本音画然可晓，非废本字而以切音代之。”

[94]吴稚晖的意见和章太炎颇像：“中国文字，本统一也。

而言语则必有一种适宜之音字，附属于旧有之文字以为用，于是音声亦不能不齐一。”