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四余论（第8页）

1913年教育部召开了读音统一会（详见第七章），明确规定会议任务是“审定国音”

“核定音素”

“采定字母”

。

[100]所谓“字母”

，就是严复所说的“音标”

。

参加会议的会员朱希祖（1879—1944）、马裕藻（1878—1945）、陈浚、许寿裳（1883—1948）、周树人（鲁迅，1881—1936）、钱稻孙（1887—1966）等强调：“音标须用简单之汉字，不用新造之简字。”

盖“一国不许有二种文字，如日本、朝鲜，此其最要关键也”

。

[101]此处的表述小有不确，似乎把“音标”

也放在了“文字”

之中，不过，其剑锋所向在于“一国不许二文”

，是非常清楚的。

读音统一会既选定“字母”

之名，就是为了区别于“文字”

。

不过，这个名称还是不免遭人非议。

1914年，读音统一会会员姚华（1876—1930）提出，中国文字是代表语言，而非标示声音的。

使用“字母”

一词，“必使人疑字以为音，甚则猜音以为字”

。

至于劳乃宣所谓“简字”

，“使一国文字，忽然两歧”

，当然更是他所反对的。

[102]其时多数人所知的“字母”

，还是传统意义上的“字母”

概念，姚华担心此二字会使人误解，当然不无道理。

在事实上，这个批评也被采纳了。

1930年4月21日，国民党中央委员会常务委员会第88次会议通过吴稚晖的提案，将“注音字母”

改称“注音符号”

。

吴稚晖的理由是：注音字母的功用“不过或注字音，或注语音”

，类似于日本的“假名”

，“仅适注音，不合造字，称为字母，名不副实，徒滋歧误”

。

[103]改作“符号”

，更加直观，避免使人想入非非。

但吴稚晖此议，绝非向章太炎投降，转而投奔国粹主义。