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二打破不进步的字讲天天进步的语言（第4页）

，在人类语言中最原始，实是误解：“我国的字是单音的，但与语言无关。”

而汉语，则“实在乃双音语，以双音节表一意义”

，构成一个完整的词，不能拆分。

至于那些“纯单音的字，多数只可算是syllable”

。

简言之，就语法上看，汉字和汉语是性质不同的两样东西，前者是“单音的”

，后者是“集合的”

。

如果“单音”

就代表落后的话，那么，真正落后的乃是汉字，而非汉语。

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语言和文字打作两橛，部分挽救了汉语的声誉，也给黎锦熙带来了反驳西洋语言学家的信心（参看第六章）。

不过，在黎看来，汉语虽脱离了最低一级台阶，却还远未达到“音节有屈折”

“语尾有变化”

的“屈折语”

这一最高阶段。

也就是说，黎氏对汉语的估计远没有胡适那么乐观。

不过，由于和汉字划清了界限，汉语的未来仍是光明的：“我国言语由单音语向关节语进步，已有三千年了，只是被汉字所拘束，不易看出这个趋势来。”

因此，“我们现在想创建一种美的国语”

，那就“必须打破不进步的字，专来讲天天进步的语言”

；要脱离文字限制，以语言为本位，“从语言来研究语言，从国语来学国语”

。

很明显，他这里所说的“打破不进步的字”

，既包括了白话文运动，也包括了汉语拼音化运动。

把汉语和汉字放在两个完全不同的模式下处理，也是傅斯年在20世纪20年代后期反复使用的办法。

1928年，他在中山大学讲授中国古代文学史，一则曰：“把语言和文字混做一件事，在近代欧洲是不会有的，而在中国则历来混得很利害。”

二则曰：汉字汉语看起来虽“是‘一对一’的关系”

，实际却“并没有什么生理上的关系，我们固然可以汉字写英语，也可以腊丁乃至俄罗斯字母写汉语。

这里只有一个方便不方便的较量，没有不可能性”

。

三则曰：“把文字语言混为一谈，实在是一个大谬误。”

这不但阻碍了语言学的进步，也“很足以阻止纯语的文学之发展”

。

从历史发展看，“中国古人尚知文、语两件事的区别”

，唯自两汉以后“古文”

盛行，语言和文字的分别才“渐渐模糊”

，以至于“文即是言，言即是文了”

。