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[86]这在汉语拼音化运动者中引起了不少争论,不可避免地把汉字拉扯了进来。
汉语拼音文字是否应保留四声,曾在汉语拼音化运动中引发不少争论(详见第九章)。
从学理上看,其中的关键在于判断声调是不是汉语的内在属性。
中国字拉丁化运动者认为,声调是由于汉字才产生,或至少是由于汉字才保留的。
瞿秋白说,汉字本没有声调,由于社会文化的发展,字不够用了,但“又受着汉字制度的束缚,总只想用一个汉字代表一个意思,而十分的不愿意去造出许多多音节的字眼”
,结果不得不想出四声的“把戏”
,而这又使得读音变得“更加困难”
。
[87]施翊之也说,“汉字的本身里不许有多音缀”
,只能增加文字数目;又“不许有尾辅音”
“不许有复辅音”
,结果是“字音贫乏到了极点”
。
这样一来,要区分不同意义,便“不得不在四声里求出路”
,但这“顶多只能把发音数增为四倍”
,实际仍不敷用。
[88]聂绀弩(1903—1986)则承认声调对于汉语发展具有积极意义。
他认为,四声并非汉字的产物,然而“它是因为汉字底存在,才能够取得重要的位置,才能够在语言里存续到现在”
。
在书面上,汉字字形将不同意义区分开来;在口头上,类似的功能是由四声承担的。
这样汉语就满足了能看、能听的需求,“不需要语言上的尽量的多音化,也不迫切地需要语尾变化底规则”
了。
可是也正是因为有此“两种宝贝”
,“中国语言才苟安到没有长足的进步和发展”
。
[89]
在维护汉字的言论中,影响最大的一个观点是,汉字是维护中国政治与文化统一的要角。
但是,早自清末开始,就一直有人试图证明相反的观点。
1907年,《时报》上的一篇文章指出:“中国口音之素”
之所以“不统一”
,皆是“字以形成,非以音成”
之故。
文字不能反映声音,以致“同一字也,或用唇以出声,或用牙以出声,或用喉以出声”
,久而久之,不但声音变化,意义也会“渐变”
。
该文因而建议编写一部正音字典,采用西字注音。
他特别声言:此“非真采用西字以改吾国之文字也,仅借西字以使吾国之字音有划一之规则耳”
。
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