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一语言学形态分类法及其在中国的早期传播（第5页）

）。

特别值得注意的是他在文中的一段回忆：

记者又忆向日有生长南洋各岛之华童，留学欧洲者，吾友教以中文。

一日彼等告我曰：我等不料中国文字野蛮至此，区区代名辞之第三位，尚不知分别男女。

如此，将措辞之间，一切混乱无序。

我辈甚觉其毫无可学之价值也。

彼等皆习英文者。

吾诘之曰：然则述第三位之一男一女，英文有别乎？曰：此男女相杂矣。

故无之也。

曰：然则述两男或两女，他国亦有分别矣，英文有之乎？曰：此多数，可无别也。

吾笑曰：如此，君等所习之英文，犹未尽文明。

无怪乎英文中凡述许多女子之事，读者每以为叙述男子之事；凡述许多男子之事，读者又每以为叙述女子之事，常常至于混乱无序，贻误要事。

彼等曰：否！

子游戏其辞耳。

代名辞者，自有所代之名辞在，在一篇之中，彼此承接，语气自各有其所属，果能通其辞意，自能定其为谁。

吾应之曰：如此，君等早知分别男女性之不通矣。

彼等乃曰：单数总以分别为是。

吾漫应之曰：唯！

他评论道：“诸如此类，皆即吾上文所谓古世阶级分别之鄙陋，及野蛮拙笨之习惯也。”

然而，“何国无可笑之鄙陋？……故适他人之国，而习其文法，自当一遵彼国之习惯，无复通与不通之可议”

。

[18]

显然，吴稚晖绝不像章太炎说的那样，只是一味崇拜西洋。

他当然认为汉文“野蛮”

，可是并不奉西人如帝天。

实际上，他真实的想法是，在现代化的道路上，西人只不过在“发脚的时节”

早走了几步而已，中国人若奋起直追，“或者一千五百年后的‘未来黄帝’还生在东方。

那么，现在初期的发脚，东西相差一百搭八十年，六千年后的人类当然无所感知，看做我们同时发脚罢了”

。

[19]在这里，通过揭示西文中的“野蛮”

证据，他把中西拉回到同一个平台上，得出了一个颇有些“文化多元主义”

意味的结论。

不过，吴稚晖这篇文章的主旨并不是要系统地批驳西方的语言分类知识，而且他也的确认为汉语较西语落后（但是绝不像西人所说的那样天差地远）。

中国的语言学家系统性地对汉语进化水平的问题加以重新评估，要到民国时期了。