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五余论（第8页）

[61]黎明编：《国语文法》，1页，上海，中华书局，1936。

[62]中华续行委办会调查特委会编：《1901—1920年中国基督教调查资料》上卷，56页。

亦可参见高名凯：《汉语语法论》，10页。

[63]高名凯：《语言论》，423页。

[64]沈步洲：《言语学概论》，164页。

[65]沈兼士：《古音系研究序》，见《沈兼士学术论文集》，330页。

[66]廖立勋：《实用国音学》，1页，上海，商务印书馆，1921。

[67]刘迺隆：《读“方言与新字”

》，载《国文月刊》第26期，1944年，34页。

[68]陆衣言编：《黎锦熙的国语讲坛》，5～6页，上海，中华书局，1923。

这一分层的研究路径为后来的学者所光大。

（梅祖麟：《中国语言学的传统和创新》，见“中央研究院”

历史语言研究所七十周年研讨会论文集编辑委员会编：《学术史与方法学的省思——“中央研究院”

历史语言研究所七十周年研讨会论文集》，490页，台北，“中央研究院”

历史语言研究所，2000。

）

[69]傅斯年致蔡元培，1932年12月26日，见王汎森、潘光哲、吴政上主编：《傅斯年遗札》第1卷，442页。

[70]黄侃致杨树达，1927年1月4日，见杨逢彬整理：《积微居友朋书札》，21页，长沙，湖南教育出版社，1986。

[71]周兆沅：《广方言自叙》，载《国学丛编》（北平中国大学）第1卷第3期，1931年，1页。

[72]许维遹：《登州方言考略》，见清华大学中国文学会编：《语言与文学》，133～140页，上海，中华书局，1937。

[73]林玉堂（林语堂）：《研究方言应有的几个语言学观察点》，载《歌谣·纪念增刊》，1923年12月17日。

[74]《方言土话研究栏》，载《北调》第1卷第4期，1935年，59页。

[75]刘晓南：《朱熹与宋代方音》，见《汉语历史方言研究》，46、53页。

[76]岳元声辑：《方言据》（“丛书集成初编”

本），1页，上海，商务印书馆，1939。

[77]陈澧：《广州音说》，见《陈澧集》第1册，58页，上海，上海古籍出版社，2008。

[78]王树枏：《续方言拾遗原序》，见张慎仪：《续方言新校补方言别录蜀方言》，101页，成都，四川人民出版社，1987。

[79]张慎仪：《蜀方言凡例》，见《续方言新校补方言别录蜀方言》，263页。

[80]文廷式：《罗霄山人醉语》，见《文廷式集》下册，928页。

[81]柯娇燕（PamelaKyleCrossley）：《书写大历史：阅读全球的第一堂课》，刘文明译，40页，新北，广场出版，2012。

[82]陈寅恪：《与刘叔雅论国文试题书》，见《金明馆丛稿二编》，251页。

注意：陈寅恪这里所说的是“同系语言”

，并不限于汉语。

他所关注的问题本与本章主题不同，但学理上同出一源。

事实上，在同一思路下，也有人将之推向极端，则不但汉语诸方言，连许多少数民族的语言也可以编入此一谱系中，并因而成为“中华民族是一个”

的论据。

比如，张廷休（1898—1961）在1941年发表的一篇文章中，就试图从语言、传说、历史、体质等方面证明“中国没有少数民族问题”

，少数民族乃是中华民族的一分子。