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四文化传统与中国特色（第5页）

为枢纽，不同方言之间亦可相为“通解”

。

[132]

事实上，国语统一的基本方针——由“字音”

统一“语音”

——就建立在这一认知的基础之上（参看第三章、第七章）。

作为此项方针的主要拟定人和积极倡导者，吴稚晖指出：“旧时全国各地之人”

，之所以“皆能略说‘蓝青’（不纯粹）官话”

，都是因为“各地读书之音，与说话之音，大部分不同”

。

“读书之音，多自认之为官音，并以为是中州音等等。

故用其读书之音说官话，各自以为所说之蓝青官话，可以勉强互相了解。”

只是因为没有“划一之符号”

的“拘束”

，因此“各地自读差别之读书音，各说其差别之蓝青官话”

，互相还是“有或多或少的不了解”

。

有了注音符号便不同了，“在小学国文读本上，注了划一之北平音，至长大时，各把小学读本之音，说其改良的北平蓝青官话，比起方音的蓝青官话来，其了解的程度，必能大大的接近”

。

[133]他一面承认“方言的蓝青官话”

只能使人“勉强互相了解”

，一面又暗示国语其实就是“改良的北平蓝青官话”

。

换言之，“方言的蓝青官话”

为国语提供了一个基础，它虽接近“方言”

，而又能部分“一致”

，因其本身就是与“说话音”

不同的“读书音”

。

这也是官方国语运动所秉承的原则。

国语推行委员会1946年度国语教育计划书说：“我国方音复杂，而过去读书音颇能一致，各地能说普通话者，读书音一致之赐也。”

因此，今日“为求达到国语统一之目标”

，也“宜先从读音统一入手”

。

特别值得注意的是，其中“普通话”

三字，在初稿里就写作“蓝青官话”

（参看第十章）。

[134]

重文轻语的传统，也造成了方言和方言文学的不同命运。