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1935年2月,北平市社会局局长在一次演讲中提到,所谓国语,“就是普通所说的官话”
,唯“国语的意义更深远,范围更广大罢了!”
首先,“语字上加了一个国字”
,便“明明白白”
地“限制出使用的地方”
,亦即限于一国之内;其次,也更重要的是,“单提国语二字,意义还不算十分明白,必须说这是我们中华民国的国语,方能与世界上一切国家,分别清楚”
。
故“国语”
二字,“和国教、国防、国都、国货的标题一样”
,重在对内统一,对外区隔。
在这种意义上,国语教育或可比作“国防教育”
;这二者“性质有点近似,不过一个是对内的工作,一个是对外的工作罢了”
。
一句话,国语的核心是“国”
:“国语的建设,是以国家为前提的。”
[27]
这一段话提示我们,官话和国语在语义上的根本差别,需要从这两个概念所由产生的历史条件中去寻找。
传统所谓“官话”
,主要通行于官员、士子、商人阶层中,多少具有区分不同社会群体的功能;作为各地人们通过长期交往“自然”
形成的语言,它也无须国家权力机关的认可。
国语却根植于民族主义的冲动,具有服务于“民族国家”
建设的明确自觉,其区别功能主要在对外一面,至其对内,则意在统一:它所设定的主体是全体国民,而非社会上的某一部分人。
在程序上,它经过了相关政府部门的正式颁布,带有很强的规划色彩。
因此,官话虽为国语提供了一个语言基础,但从前者到后者的转换,并不像表面看起来的那样“自然而然”
。
清末一位作者就说:我国之国语乃“从新建立者”
,何不“聘用各省之精于音韵律者,将所有大别之方言详细解拆,择其适当者之一种,而定为正音”
?[28]这等于要“新造”
或是“新定”
一种语言,至少在理论上这是成立的:国语既为新生事物,自可从头开始。
1913年读音统一会审定的一套“国音”
,虽不像这位作者所建议的那样计划缜密,但大体想法是一致的。
所以在这个意义上,“国音”
可以说是一种“人造语言”
。
赵元任就曾揭发说,除了他给这套国音灌录了一张唱片外,“没有第二个人说这种话”
[29],可知其与实际通行的官话还是颇有距离的(不一定是字音)。
[30]这还只是就语音层面讲,至于谈到语法、语汇,国语更可说是一新生事物。
1931年,沈步洲说:“吾因(国)夙无所谓国语。”
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