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毋宁是一种处于“国语”
和“方言”
之间的语言形态,实已可谓现代“官话”
。
但这并不影响他们在取向上与瞿秋白一致。
因此,随着运动的展开,在左翼人士中,“普通话”
已成为“国语”
的替代概念。
1947年,《时代日报·新语文》副刊在回答中国字拉丁化运动与方言的关系及“普通话”
是什么等问题时说,中国字拉丁化运动主张在各地方言融合的基础上建立“共通语”
:“它所采用的是各方言中最广泛的因素,而不是最狭隘的因素(所以各方言都要有某种程度的让步)。”
具体说来,就是“拉丁化方案的最早起草人瞿秋白所一再提到的‘中国现代普通话’”
。
接下来,便大段引述了瞿文。
其实,如前所述,大多数中国字拉丁化运动和大众语运动的参与者对“普通话”
的界定与瞿秋白所言并不完全一致,后者念兹在兹的“现代化的工厂”
和“无产阶级”
的色彩已大大淡化,故严格说来,这个回答并不准确。
[64]但也可以看出,他们自觉地把瞿秋白的论点作为自己的理论源头,或至少是自觉承继了其理论姿态。
与对“国语”
的抛弃相应,编者强调应使用“共通语”
而不是“标准语”
的概念,因为前者“更正确、更适切”
。
[65]所谓正确、适切者,盖因“普通话”
是方言混杂的“自然”
产物,不像“国语”
那般“标准”
也——而左翼文化人是反对“标准”
的。
所以,一般情况下,他们很少使用“标准语”
一词,而是采用“共通语”
“统一语”
等表达方式。
郑伯奇亦把“普通话”
和“标准语”
“官话”
区分开来。
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