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结语 国语运动与现代中国（第3页）

值得玩味的倒是萧乾替反对方提出的口号——“方言应铲除，广东话须拥护”

：在这里，“广东话”

显然不属“方言”

之列，“独立”

意识跃然其中（参看第八章）。

事实上，这篇小说中的民族主义意味如此直白，几乎毫无掩饰：主人公本身就是“国族”

理念的化身，而与之对立的两大势力中，教会学校代表“帝国主义”

，地方观念代表“封建主义”

，它们又各自对应着民族主义的两大诉求——对外独立，对内统一。

[5]如果我们考虑到萧乾身上流着一半蒙古族的血统（尽管他自己并没有强调这一点），这篇小说的政治色彩就更是意味深长。

但我们也不能把《梦之谷》完全理解为一篇民族主义的政治宣言：这个年轻人积极勇敢，追求自己的人生幸福（虽然以悲剧告终），从而把一条新的线索牵入了故事之中，那就是新旧文化的竞争。

“天籁”

“低班学生”

“赤子之心”

这几个表述，明显地将国语运动的主体指向了社会中的新生力量。

[6]同时，这一线索也将“封建”

的另一层含义揭示出来，即旧思想。

它与割据势力狼狈为奸，实属“一家眷属”

。

[7]事实上，正是通过“反封建”

的主题，“国语”

和自由恋爱产生了结构性的意义重合：它们都是新思潮的产物，又共同受到“反动”

势力的打击。

并且，经由这个不幸的遭遇，“新文化”

又一次与民族主义的主线交织起来。

显然，萧乾的意思很清楚：国家、个人、文化的命运无法彻底离析，而是荣损与俱。

就此而言，这个漂泊南方的北平少年向我们提示了理解国语运动的基本方向：在语言文字改革的背后，乃是对一个理想中国的想象与期待。

也正因如此，国语运动同时卷入了多个不同的意义空间：国族、民主、科学、效率……这些价值无一不可以在国语运动的言说与实践中被发现，而它们中的每一个都像一扇侧门，打开它，就能走上20世纪的历史舞台。

下面我要对本书所涉及的一些基本话题做一简单回顾，同时，对正文中没有来得及展开的某些话题，也做一些补充性质的说明。