格格党

手机浏览器扫描二维码访问

七（第2页）

的托盘一角放上小石块，据说是希望孩子牙齿结实，能够咬碎小石子。

最近我在信州的松本附近，听到当地人也似乎颇觉新奇地讲述当地有着在分娩的当天就摆设这种膳食、摆放小石块的习俗。

我想随着采集的深入，像这样简单的事例，也总有一天会被人们看作理所当然的古风。

在这一原本的“初食”

仪式之后，随着时间三日、七日的过，也有着各种小规模的共同饮食，以“锅割”

“瓶子落”

“神立”

“发垂”

“命名祝”

等各种名称加以区分。

首先，我想收集其名称、顺序，以及变化后的形式。

有了这些，就可以得到充分的启示。

按我的想象，应该大致是逐步延伸到关系较远之人，而且是开始只限于妇女，之后逐步将男性包括在内的。

婴儿融入这个世界，有着若干的阶段。

在孩子进入年轻人行列，成为“一人前”

[22]之前，三岁、五岁或是七岁，其融入世界都有着计划中的进展。

现今仍保留着的十一月十五日的神社参拜也是其中一部分。

受到氏神的承认，或是进入“儿童组”

，我认为都是“产立”

“产养”

的延续。

这些虽然并没有包括在本次的“诞生习俗采集”

之中，但今后应该互相关联，予以考察。

因为这是一个连续进行的脱“忌”

的方式。

母亲的“忌”

则与之相反，时期非常短。

其天数不知何故，各地之间有着显著的差异，最短的地方只有十九日，最长的地方有七十多日。

当然，其中还有着“卸枕”

“撒盐”

“秽尽”

等阶段，直到期满母亲需尽量避开日光照晒，或是不能走入各处神社的鸟居之内。